四川大學(xué) - 話題

哲學(xué)有兩個(gè)基本問題，即思維與存在何者為第一性和思維與存在是否同一。很多考生不能理解它們的意思或是理解的不夠深入，在這里我將一一解答。

　　首先，需要注意的是，在考研政治中，通常把“思維”等同于“意識(shí)”或“精神”，把“存在”等同于“物質(zhì)”，常常忽略這幾個(gè)概念之間的差別。因此在考研政治中，“思維與存在何者為第一性”的問題就是“物質(zhì)與意識(shí)或精神何者為第一性”的問題。但實(shí)際上，這幾個(gè)概念有著嚴(yán)格的區(qū)別。考生心中有數(shù)即可。其中哲學(xué)的第一個(gè)基本問題：思維與存在何者為第一性（=物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性）是劃分唯物主義和唯心主義的惟一標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。唯物主義又分為三個(gè)派別：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義。雖然這三個(gè)派別都把物質(zhì)看做是世界的本原，但是古代樸素唯物主義是把世界的本原歸結(jié)為一種或幾種原初物質(zhì)，如金、木、水、火、土等；近代形而上學(xué)唯物主義又叫做機(jī)械唯物主義，它把世界的本原歸結(jié)為原子等物質(zhì)。無論是古代樸素唯物主義還是近代形而上學(xué)唯物主義它們都把世界的本原歸結(jié)于某一種具體的物質(zhì)，而辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是所有事物的共性，即客觀實(shí)在性，而不是某一種具體的物質(zhì)。辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)最根本的世界觀和方法論之一。

　　哲學(xué)的第二個(gè)基本問題：思維與存在是否同一是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。可知論認(rèn)為世界是可以被我們所認(rèn)識(shí)的，也就是承認(rèn)思維與存在是同一的；不可知論認(rèn)為世界是不能被我們所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的，也就是否認(rèn)思維與存在是同一的，代表人物為德國哲學(xué)大家康德等。顯然，馬克思主義哲學(xué)是可知論的代表，它承認(rèn)思維與存在是同一的，認(rèn)為我們不但可以正確認(rèn)識(shí)世界，而且我們還要改變世界。

　　之所以把這兩個(gè)問題視為哲學(xué)的基本問題，是因?yàn)椋�任何一種哲學(xué)派別都要回答它們，不可避而不談，并根據(jù)對(duì)它們的不同回答，來劃分不同的派別（是唯物的，還是唯心的，是可知論還是不可知論的）。馬克思主義哲學(xué)作為哲學(xué)的一個(gè)派別，它也必然要回答這兩個(gè)基本問題。

　　考點(diǎn)：

　　2010年的考研政治大綱中，這部分內(nèi)容一共有四個(gè)考點(diǎn)：

　　（1）哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容

　　（2）  唯物主義和唯心主義

　　（3）  可知論和不可知論

　　（4）  辯證法和形而上學(xué)

　　考試題型：

　　就歷年的考研真題來看，基本以選擇題為主。

海南在中國地圖的東南西北哪個(gè)方向？（答案為一個(gè)字）

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