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為什么要去不斷地證明自己？
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 香爾滾姐姐
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發(fā)表于
樓主
證明給人看
筆者想到了這樣一個(gè)場(chǎng)景，在招聘時(shí)，面試者總會(huì)對(duì)自己做出定性評(píng)價(jià)，比如說自己是一個(gè)善于與別人打交道的人，一個(gè)注重團(tuán)隊(duì)合作的人。面試官內(nèi)心就會(huì)打起小九九，你真的是這樣的人嗎？如果這時(shí)候新人能有聲有色地講述自身在團(tuán)隊(duì)的經(jīng)歷，那面試官就會(huì)默默地在紙上記下幾筆，而如果沒有事例輔證的話，面試官們只能對(duì)之前的評(píng)價(jià)表示懷疑了。 是的，我們?cè)谕瓿梢粋�(gè)自證的過程——證明給外人看自己能夠做到什么，進(jìn)而獲得他人的認(rèn)可。 社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，只有當(dāng)把我們放入社會(huì)、群里中，我們所有的行為才擁有意義。在這樣的社會(huì)中，每個(gè)人都擁有一定的社會(huì)角色，人們只有做出與其擁有的社會(huì)角色相符合的行為，符合社會(huì)中其他人對(duì)這個(gè)角色的行為期望，才能更好地被這個(gè)社會(huì)所接納。就如同我想證明自己是一個(gè)成功的人，單純的想法或者意識(shí)是無從獲得社會(huì)中其他人的認(rèn)同的，而此時(shí)的我就要做出外顯的行為，去表明我的確是一個(gè)成功的人，進(jìn)而為人所認(rèn)可。如對(duì)創(chuàng)業(yè)人的角色來說，證明自身能力的外在標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是外人對(duì)創(chuàng)業(yè)人的期望是財(cái)富的高低；對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的角色來說，證實(shí)能力的外在期望是下屬的工作效率與口碑；對(duì)于父親的角色來說，證明自己的外在標(biāo)準(zhǔn)就是子女的發(fā)展情況。有趣的是我們可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人可以擁有多重角色，而對(duì)不同角色的期許是不一樣的。所以為了獲得社會(huì)認(rèn)同，我們需要不斷地在不同的群體中去證實(shí)自己，證明自己符合我們所扮演的各種社會(huì)角色。同時(shí)，這也是建構(gòu)我們這個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)。 證明給自己看 比證明給別人看更重要的，是要證明給自己看。 這是獲得內(nèi)部穩(wěn)定人格的基礎(chǔ)。我是誰，要成為怎樣的人，如何去成為這樣的人等一系列問題，常常會(huì)縈繞在我們心中，如果這些問題回答好了，就能獲得自我的同一性（指人格發(fā)展的連續(xù)性、成熟性和統(tǒng)合感），懂得如何去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，追求積極而穩(wěn)定的人格；而如果這些問題不能得到解決，人們，尤其對(duì)于青少年來說便無法從內(nèi)心持續(xù)地攫取穩(wěn)定感，陷入一種混亂狀態(tài)，或者處處回避矛盾，或者時(shí)時(shí)深陷焦慮，茫然沒有人生目標(biāo)。而回答自我同一性問題最重要的方法，就是去實(shí)踐，在實(shí)踐中，整合對(duì)自己、對(duì)社會(huì)和對(duì)未來的觀點(diǎn)，在互動(dòng)中豐富自我的體驗(yàn)。這就顯示出證明自己的重要性。 另外，根據(jù)人本主義心理學(xué)的觀點(diǎn)，人有自我實(shí)現(xiàn)的需要，而這種需要處于需求層次的最高層，高于去追求生存與發(fā)展的需要，高于去追求愛與自尊的需要。充分發(fā)揮自己的潛力，展現(xiàn)自身才能，這是人一生的追求。同時(shí)這種追求也是為了獲得最愉悅的感受——欣然忘我、安詳愉悅、深度覺察。這不僅僅是人本主義心理學(xué)家所提倡的（高峰體驗(yàn)），宗教、哲學(xué)也有相類似的概念，贊頌和鼓勵(lì)人們?nèi)プC明自己，進(jìn)而獲得持久而安穩(wěn)的快樂。 以上兩點(diǎn)分化出兩種對(duì)待人生的觀念，一種認(rèn)為我們的人生是建構(gòu)的，我們是在自己所經(jīng)歷的種種事件中塑造出自己的形象。而另外一種認(rèn)為人生是預(yù)設(shè)的，即我們首先認(rèn)定自己是怎樣的人，然后去做一系列的事情去證實(shí)，自己的確是這樣的人。無論人到底是如何理解自己，我們都需要將自己的思想具象成行為，通過行為去修正內(nèi)心的想法。這也是說到底，人還是要去不斷證明自己的原因。 |
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