法律碩士 - 話題

　一。著重從內(nèi)部和外部關(guān)系、權(quán)利的法律功能和社會價值的角度，可以把權(quán)利解釋為：規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中、實現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以相對自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段；可以把義務(wù)理解為設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中、實現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以相對受動的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。
　　二。法是以權(quán)利和義務(wù)為機制調(diào)整人的行為和社會關(guān)系的。
　　權(quán)利和義務(wù)貫穿于法律現(xiàn)象邏輯聯(lián)系的各個環(huán)節(jié)、法的一切部門和法律運行的全部過程。
　　首先，權(quán)利和義務(wù)是從法律規(guī)范到法律關(guān)系再到法律責任的邏輯聯(lián)系的各個環(huán)節(jié)的構(gòu)成要素。權(quán)利和義務(wù)是法律規(guī)范的核心內(nèi)容，權(quán)利和義務(wù)是法律關(guān)系的關(guān)鍵要素。至于法律責任則是由于侵犯法定權(quán)利或違反法定義務(wù)而引起的、由專門國家機關(guān)認定并歸結(jié)于法律關(guān)系主體的、帶有直接強制性的義務(wù)，亦即由于違反第一性義務(wù)而招致的第二性義務(wù)。其次，權(quán)利和義務(wù)貫穿于法的一切部門。例如，憲法、行政法、經(jīng)濟法、刑法和國際法等法律部門。其他法律部門也都是確定人們在某種社會生活領(lǐng)域和社會關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)。再次，權(quán)利和義務(wù)通貫法的運行和操作的整個過程，包括以立法為起點，以執(zhí)法、守法、司法、法律監(jiān)督為主要環(huán)節(jié)的全過程。最后，權(quán)利和義務(wù)全面地表現(xiàn)和實現(xiàn)法的價值。權(quán)利、義務(wù)是法的價值得以實現(xiàn)的方式，正是通過權(quán)利和義務(wù)的宣告與落實，統(tǒng)治階級把自己的價值取向和價值選擇變?yōu)閲�家和法的價值取向和選擇，并借助于國家權(quán)威和法律程序而實現(xiàn)。權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系(結(jié)構(gòu))，反映著法的價值的變化。
　　三。權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系：權(quán)利義務(wù)的對立統(tǒng)一，首先表現(xiàn)在權(quán)利義務(wù)的的相互對應(yīng)，相互依存，相互轉(zhuǎn)化的辯證過程中。
　　權(quán)利和義務(wù)就是對應(yīng)、依存、轉(zhuǎn)化的過程中在一組關(guān)系內(nèi)由對立走向統(tǒng)一。第二，權(quán)利和義務(wù)的另一關(guān)系式是一這會的權(quán)利總是與義務(wù)問題的等式。權(quán)利的絕對值總是等同于義務(wù)的絕對值。第三，權(quán)利義務(wù)關(guān)系的第三種展現(xiàn)方式是價值的一致性與功能的互補性。第四，權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的展現(xiàn)方式是權(quán)利義務(wù)守恒定律。(其一，在權(quán)利義務(wù)總量不變的前提下，私權(quán)利義務(wù)與公權(quán)利義務(wù)間成反比例關(guān)系；其二，私權(quán)利主體間的權(quán)利義務(wù)成等比例關(guān)系；其三，權(quán)利義務(wù)相對于一國經(jīng)濟、社會文化及民主的狀況成正比例關(guān)系。)
　　四。權(quán)利和義務(wù)分類
　　從權(quán)利和義務(wù)的存在形態(tài)可劃分為應(yīng)有權(quán)利和義務(wù)、習慣權(quán)利和義務(wù)、法定權(quán)利和義務(wù)、現(xiàn)實權(quán)利和義務(wù)
　　根據(jù)權(quán)利和義務(wù)所體現(xiàn)的社會內(nèi)容(社會關(guān)系)的重要程度、亦即它們在權(quán)利義務(wù)體系中的地位、功能及社會價值，可劃分為基本權(quán)利和義務(wù)與普通權(quán)利和義務(wù)
　　根據(jù)權(quán)利和義務(wù)對人們的效力范圍，可劃分為一般權(quán)利和義務(wù)與特殊權(quán)利和義務(wù)
　　根據(jù)權(quán)利之間、義務(wù)之間的因果關(guān)系，可劃分為第一性權(quán)利和義務(wù)與第二性權(quán)利和義務(wù)
　　根據(jù)權(quán)利主體依法實現(xiàn)其意志和利益的方式，可劃分為行動權(quán)利和消極義務(wù)與接受權(quán)利和積極義務(wù)
　　根據(jù)權(quán)利主體的不同劃分為個體權(quán)利和義務(wù)、集體權(quán)利和義務(wù)、國家權(quán)利和義務(wù)、人類權(quán)利和義務(wù)
　　*權(quán)利與權(quán)力之間存在著差別，主要表現(xiàn)為：(1)權(quán)力的擁有者只能是表現(xiàn)出強制力和支配力的專門機關(guān)、執(zhí)行職務(wù)的公職人員或?qū)��?nèi)的社會集團的代表，公民不能充為權(quán)力主體，而權(quán)利主體卻是公民個人，國家或集團在成為權(quán)利主體的時候，已是與公民平等的在法律上被人格化了的“人”。(2)權(quán)力的內(nèi)容重在“力”上，表現(xiàn)為某種形式的強制或管理。權(quán)利的內(nèi)容則側(cè)重于“利”，表現(xiàn)為權(quán)利人要求實現(xiàn)的價值。(3)指向?qū)ο蟮拇_定程度不同。權(quán)力的指向?qū)ο笫翘囟ǖ�，管理活動與支配行為必定有具體的承擔人，且權(quán)力擁有者與權(quán)力對象地位不平等。權(quán)利指向的對象，在一部分法律關(guān)系中是特定的，而在另一部分法律關(guān)系中又是不特定的，權(quán)利關(guān)系中的權(quán)利人與義務(wù)人地位是平等的，不象權(quán)力關(guān)系那樣存在著服從與被服從的關(guān)系。最后，法律對權(quán)力與權(quán)利的要求不同。權(quán)力與職責相對應(yīng)，職務(wù)上的責任是公權(quán)力的義務(wù)，法律要求權(quán)力變?yōu)槁氊�，職責是不能放棄的，棄置�?quán)力將構(gòu)成瀆職。權(quán)利與義務(wù)相對應(yīng)，法律準予權(quán)利的能動性，使權(quán)利人對權(quán)利獲得了隨意性，放棄權(quán)利被認為是行使權(quán)利的表現(xiàn)。私權(quán)利和公權(quán)利在運行的時候經(jīng)常發(fā)生沖突，每當這種情況出現(xiàn)，就需要否定其中的一個，誰超越了法定界限誰就將成為被否定的對象。
　　五。權(quán)利的界限：權(quán)利具有時間性，空間性，對人性
　　權(quán)利濫用的規(guī)定始自古代羅馬法，定制于法國的人權(quán)宣言，后來隨著拿破侖法典吸收了這個制度而演變?yōu)榕e世公認的權(quán)利行使原則，我國憲法也于1982年采用了這一原則，規(guī)定“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利”。這條規(guī)定既為我國公民明確了所有能夠被行使——不是被享有——的權(quán)利的共有界限，也向我們提供了判斷權(quán)利濫用的法律根據(jù)。
　　*權(quán)利濫用的構(gòu)成有四方面要素。第一，權(quán)利濫用的主體是正在行使權(quán)利的權(quán)利人。第二，權(quán)利濫用的客體是國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由與權(quán)利。第三，權(quán)利濫用的主觀方面是權(quán)利人損人利己的故意。第四，權(quán)利濫用的客觀方面是有危害他人權(quán)利和利益后果發(fā)生的行為
　　*常見的濫用行為以權(quán)利人故意的不同可分為四類，一類是追求權(quán)利超過法定量的行為，一類是以不正當方式維護自己利益的行為，一類是行使權(quán)利時犧牲他人權(quán)利的行為，一類是把行使權(quán)利作為損害他人手段的行為

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