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如何把握郭慶光的《傳播學教程》
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發表于 2010-11-22 23:15
樓主
由于這本書的重點還是第7章起的大眾傳播理論，所以從這塊開始說起。
第七章 這一章要重點掌握的幾個問題:大眾傳播的定義，四種功能觀，各種媒介的特性，擬態環境 第一節111面很明確的定義了大眾傳播的定義，一定要熟背，而大眾傳播的特點也很好記，前三點是對定義的一個擴展，把定義背下了就好理解了，然后記主后三個內容關鍵詞:兩種屬性，單向性，制度化。再大概了解下內容，就基本PASS了。 113面大眾傳播的社會功能是個重點，首先，拉斯韋爾的三功能說要牢牢記住，這是其功能說最基本的內容。其次，賴特的四功能說最重要的一個功能就是“提供娛樂”，而其余三點其實是對拉氏說的一個重復和對應。同理，施拉姆的功能說主要注重它的“經濟功能”，其余也是對拉氏說的一個重復和對應，而拉扎斯菲爾德的功能捉當然就是注重其“麻醉作用”。這也要求倘若把功能出成一個大題，大家一定要抓住重點說，不要重復的展開同樣的內容，顯的累贅又繁雜又浪費時間。 第二節的內容是泛泛而談，比較散，只是在119面的中間強調一下電視的特性，要記住，而對報紙、廣播、網絡的特性一樣要求牢牢記得，他們的優點缺點，相信學了新聞傳播的人都應該知道，不知道我再寫出來好了。即使書上沒有明確說，也是必須掌握的東西。 第三節關于大眾傳播社會影響的兩種觀點大概了解一下就行了，如樂觀主義觀點主要闡述的是輿論和報刊的關系，懷疑否定的觀點主要是從把大眾傳播作為輿論工具和“麻醉作用”的方面來考慮。這節一個重點主要就是126面李普曼“擬態環境”的現象，其定義與影響都需要重點掌握，它本身就是個很有趣的理論，它和很多理論都有著聯系，所以要結合來把握，這在后面會提到。 第八章 這一章要重點掌握的幾個問題:集權主義媒介規范理論，自由主義媒介規范理論，社會責任理論，民主參與理論 一般來說第一節不做重點把握，把社會制度，傳播制度大概把握一下就可以了。 第二節是本章重點，特別是上面提到的四種媒介規范理論，一定要重點把握。特別要強調的是他們形成的背景! 如集權主義理論主要知道134面的定義，135面第一段的形成背景。內容適當知道下就可以了。 資本主義制度下的三個媒介規范理論:自由主義(17，18世紀)——社會責任(20世紀40年代)——民主參與(20世紀70年代)。這三個內容是個聯系且修正的關系，要聯系把握，注重背景。 *自由主義制度除了把握“言論自由”“出版自由”這些關鍵詞外，還要注意到137面最后一段第一句所說到的其優點，還有138面第一段提到的其缺點。 *社會責任理論138面背景牢記!還要補充點的就是其媒介壟斷的形成原因就是:世界大戰的結果和電子媒介使用資源的有限。139面第三段由背景引到了該理論的目的，而最后一句話“僅僅把希望寄托媒介自律”體現了其缺點。 *民主參與理論同樣背景重點掌握，其主要觀點:知曉權，傳播權，媒介接近權的定義要明確記得(178面)，140面第一段最后一句“核心價值”要記得，最后一段要知道其缺點。 這樣把握就可以了。146面的第5題就是一個整體把握的題目，所以線索要清晰。 而社會主義制度下，發展中國家的媒介制度大概了解下，個人覺得不必做重點了解。這一章看似很難把握，但是認真看下，還是很清晰的，不用死背，當歷史一樣認真看下就明了了。 第九章 這一章重點掌握的幾個問題:麥克盧漢的媒介理論，把關人理論 第一節麥的理論很好掌握也很清晰，三個主要觀點，三個意義，三個局限性。“媒介即訊息”這點上引申出來的“地球村”理論本書敘述的比較簡單，在石義彬的《單向度》里有比較詳細的敘述，可以單獨拿出來把握，其三個主要觀點段落的最后一句話都是對該理論的評論，當然要記得。 電視人、容器人概念要知道，要知道用127面的擬態環境去解釋，還可以結合拉扎斯菲爾的和默頓的“麻醉功能”一起考慮。關于新媒介問題個人不覺得是什么重點，但是“電子烏托邦”思想要理解概念，如果出成大題就要知道其概念、為什么錯誤、歷史淵源以及對媒介的正確認識。 第二節看一下做為傳播者的大眾傳播的特點與優勢，我認識157面最下面一行到158面的有關互聯網會不會取代大眾傳媒的一段敘述最好好好看看，是一個不錯的材料，對一些需要展開發散思維的題目有不錯的借鑒作用，組織目標和制約因素了解下。 把關人除了書上說的提出者盧因，懷特的把關模式及意義，最好還了解下麥克內利的理論認為信息經過了各種把關人驚醒了各種篩選才傳向大眾，還有巴斯的雙重行動模式認為麥的模式是每個把關人作用都是同等是不對的，最重要的把關環節來自媒介。這補充的兩點本書只是在165面的實質里綜合說了下，李彬的書里說的很通俗。把關標準弄清楚新聞價值就行了，最后的實質這些評價性的東西是一定要熟悉的。 第十章 這一章重點掌握的幾個問題:幾個受眾觀，受眾的基本權利，使用與滿足理論 受眾研究的第一節應該不算是太重點的東西，特別是第二部分“大眾社會理論的形成和變化”個人認為還是比較難理解的，系統看看吧。參考課后習題。 第二節幾種主要的受眾觀其實和書中前后的內容是相聯系的，比如“作為社會群體成員的受眾”就與195面的傳播流研究相關與重復，而“作為市場的受眾”又與158面大眾傳媒的組織目標和制約因素相相聯系，了解什么為“受眾即市場”，而作為“權利主體的受眾”三個權利的概念要明確，這又和139面的社會責任理論相聯系。注意名詞解釋。 第三節的使用與滿足理論當然是重點羅，從定義，三個部分研究，使用與滿足過程的基本模式，重要意義，局限性五個部分來把握 *從定義上要深刻理解為什么還稱“使用與滿足理論”為“自助餐廳”這是書上沒有提到的一個形象理解。 *赫卓格、貝雷爾森、麥奎爾對廣播印刷電視三大媒介的研究，了解下就可以了 *使用與滿足理論的基本模式其實很好理解，其三大定義三個局限性書上也是一目了然的。記得這是受眾研究的一部分，所以是首次從受眾的角度考察大眾傳播的理論。 第十一章 這一章傳播效果研究是個重點!!重點掌握的幾個問題:效果研究的三個階段極其理論(子彈論，傳播流和有限效果論，耶魯研究的各種理論) 第一節不算重點，按課后習題弄清楚就行了。 第二節重點啊!最容易考了，193面第二段的傳播效果研究的三個階段是一條線索，根據這個來理解。 *20世紀初至30年代的子彈論記住其兩個“核心觀點”，其次是194面第一行其形成的兩個原因:傳媒發展以及社會利用。對其判斷要注意其“唯意識論色彩”，與本能心理學和社會心理學的密切關系，最后總結成195面最上面的一段，至少這段整體評價一定要清楚。 *40年代的“傳播流研究”。 “傳播流三部曲”:《人民的選擇》、《個人影響》、《創新與普及》!!三個內容分別探討其時間、代表人物、理論、意義!! (1)《人民的選擇》:4個理論一目了然。否定子彈論，伊里調查前面在176面受眾研究中也提到過。 (2)《個人影響》:就一個問題“中介因素”! (3)《創新與普及》:也就一個問題“兩極傳播→多級傳播”! 其實把書看一遍就很好理解了，不用死記硬背的還是很有趣味的。 198面對“三步曲”的評價一段話要記得。“無力的大眾傳播觀” *克拉帕《大眾傳播效果》有限效果論可以說是對傳播流研究一個總結。其“五項一般定理”當然是必背羅。 *說服性傳播研究也就是耶魯研究再第三節闡述的很清楚，而其意義則在262面的第一段很明確。 *還需要注意效果研究還包括“使用與滿足研究”這點在180面已經敘述過了，當時是以受眾研究來理解的，要懂得前后聯系。 *70年代的宏觀效果論主要在第十二章敘述了，所以主要了解200面第一段“有限效果論”的三個缺陷(注意對比217面議程設置功能的意義)，和第二段宏觀效果論的三個特點! 第三節的內容很多，都是些實驗，很有意思，概念要很清楚，比如212面的第5題那些概念要很很清楚。感覺這里要么就出些名詞解釋，要么就出很大的發散思維的題目。 第十二章 這一章不用說了重點中的重點，四個章節四個內容，通通的要掌握。東西很多，不能像期末考試那樣投機取巧了，說好聽點全部得理解，說不好聽點當然就是全背了。也就是具體敘述11章的宏觀效果論。(200面的第二段)每個理論的提出者提出時間提出的書都是最基礎的東西羅。 第一節議程設置功能:一個定義、三個特點、三個理論研究、兩個意義、兩個不足。(答大題首先要想的五個切入點) *213面的面最下面:“議程設置功能為我們提供了這樣一種解釋:……”這句是個概述要記得。 *一個定義:214面倒數第四段的最后一句話是“議程設置”理論的定義，但是這段話當然都要了解，現在有一種題型叫辨析題，最愛把一個理論的實驗及其提出的過程提供給你，問你是什么理論并且評價這個理論，倘若不知道這些背景，有可能就會做答錯誤。 *三個特點:書上說的很明確，要注意的是215面最后一段又和127面的擬態環境掛溝。 *三個理論研究:作用機制、議題、媒體分析。也很清晰。 *兩個意義:我按書上敘述的分為兩點:第一就是217面黑體字下第一段的對有限效果論的修正。第二點就是第二段的“控制問題”，對控制問題的解釋主要在218面第二段中所敘述的“在它背后還存在著復雜的政治經濟意識形態的力學關系，具體說來就是傳播媒介和占統治地位的信息源之間的關系。”還有該段最后兩句關于資本主義社會的這一理論的意義。 *兩個不足:218面最后一段:一個形成議題和反映議題的矛盾，一個效果不能絕對化。 第二節沉默的螺旋理論:一個背景、三個構成命題、兩個特點(輿論觀與效果觀)、兩個不足、兩個重要意義。 *背景:219面第二段，“當我們把輿論視為社會控制機制的時候，必須把它作為一種對個人和群體具有強大約束力的“力量”來探討它的形成過程、社會作用和客觀規律。”這個是該理論探討的角度，形成的背景，要記得。 *提出的人、時間、書、過程注意辨析。該假說構成的三個命題十分清晰，當然她還在221面引申出了該假說的三個要點也就是輿論形成的過程。其實沉默的螺旋還是個很好理解的理論，但是個人覺得這里寫的很繁雜，所以看起來要有點耐心，找到記憶點。比如三個構成命題，第一個是對第二個的遞進，第三個是講大眾傳播對前兩點的應用。 *兩個特點:輿論觀和效果觀。“沉默的螺旋是一種考察大眾傳播和社會輿論的關系的理論。”記得 其輿論觀就是兩個內容:第一點，222面的第7行“在沉默的螺旋……‘公開的意見’……公開表明的意見才能成為輿論”!第二點，13行“強調輿論的社會控制功能”，“輿論——我們的社會皮膚”的雙重含義。 其效果觀:創造社會現實的巨大力量。 *兩個不足:一個是223面第二段所說的該理論“對社會孤立的恐懼”和“意見環境”內容的局限性，書中還分成了三小點來闡述這個局限性。 第二個就是224面第二段所說的忽略輿論的變化過程和少數派作用。 *兩個重要意義很清晰，要注意!!該節倒數第二句闡述其和“選擇性接觸”的關系，小細節，容易聯系出題。 第三節培養理論:一個概念、“文化指標研究” *224面又告訴我們了這一理論和127面的“擬態環境”理論有關系哦。看看“擬態環境”應用多么廣泛。在理解擬態環境的概念的基礎上再來理解培養理論的概念。分清楚”客觀現實”“象征性現實”“主觀現實”極其三者關系。 *培養理論的起源時間、提出人物、背景實驗、著眼點，和前兩個理論一樣老生常談。但是這樣的東西都跟硬件一樣，問到這個理論的問題，除了背景實驗有可能以材料的形式出現要你分析，其余的都是名詞解釋啊，簡答論述必不可少的答題點了。 *對于培養理論的概念我是這樣理解的，首先在226面的第二段對“培養分析”做了個解釋，我認為這個是培養理論的概念的第一點——主觀環境和現實環境的偏差的影響是個長期的培養過程。然后本頁倒數第二段提到的“共識”問題就是這個概念的第二個要點。再次，在227面第二段講到前兩點的關系并提出培養理論的重要目的才是第三個要點。另外注意一個細節:培養理論是“美國土生土長的批判學派”!要知道270面最下面一段說了批判學派是以歐洲學者為主形成和發展起來的學派哦，所以，多么希奇啊! *培養理論的外圍“文化指標研究”三個內容非常清楚，包括229面本節倒數第二段對該理論的評價。 第四節知溝理論:背景、假說、上限效果假說、意義 *除了“老生常談”外，230標題二上面一段是知溝的定義。知溝假說那部分也很明確，(示意圖解、知識溝形成的5個原因)了解知溝不斷擴大的“根本原因”。 *上限效果假說(1提出、2觀點、3內涵:大眾傳播的信息傳達的活動的結果不是帶來社會知溝的擴大而是它的縮小、④三條依據、⑤疑問) *知識溝的應用研究極其意義個人覺得不是重點，但是還是要注意下卡茨曼“信息溝”理論的要點。 總的來說，第十二章的四個小節都是重點，而非要比較的話，前兩個小節又是重中之重。沒有意外絕對會考。 第十四章 這一章的重點是;四個奠基人和一個集大成者。經驗學派和批判學派。 第一節里257面倒數第一段“傳播學形成于20世紀初至40年代的美國”這個基本時間要記得，至于傳播學形成的因素以及傳播學在美國形成的直接原因了解下就好。第一個小標題傳播學早期學術思想源流不是很重點，但是像李普曼這樣一看就是經典的人物當然是呀弄清楚的。 第二個小標題“傳播學的奠基者和學科開創者”就是指20世紀20年代以后傳播學的四個奠基人和一個集大成者，其實書中之前都已經提到他們的貢獻，在這里只是個歸納。 如提到拉扎斯菲而德的貢獻，就要想到兩點:宣傳和傳播學研究。在宣傳這點上又分兩個內容:一是刺激大戰宣傳研究，二是為宣傳下定義。而傳播學研究更是要記得兩個內容:一是其功能說，二是5W模式極其意義。 盧因——把關人(161面);霍夫蘭——耶魯研究;(199面);拉扎斯菲爾德——“伊里調查”(175面，195面)，施拉姆知道他是個“集大成者”就好。 至于信息論和控制論對傳播學的貢獻個人覺得不算重點。按課后習題掌握就好。 第二節主要是講傳播學的主要學派，即抽象的理解經驗學派和批判學派并做出比較。 若要宏觀的理解“經驗學派”無非從:定義、主張、缺陷、研究目的、社會觀、意義大概這五個方面來考慮。 *266面倒數第二段闡述了其定義，并強調是以美國學者為代表的主流傳播學，和批判學派以歐洲學者為代表區別開來。 *主張的內容主要是談什么為“經驗性方法”，還要注意到267面第三段的“反對”、“強調”、“主張”。 *而第四段又很清楚的講到該學派的4個缺陷，關鍵詞是:經驗性材料的有限、問卷調查控制實驗的缺乏嚴謹性、微觀和宏觀的矛盾、純客觀態度的弊端。 *至于研究目的即實用主義，268面第二段的第二句和最后一句話概括了其定義，并指出“這使得傳播效果問題一直是經驗學派關注的核心和焦點。 *社會觀即多元主義第四段第一、二句話闡述了其定義，269面第一句引出了這一社會觀的影響。 *270面該標題最后一段清楚的闡述了其意義。 宏觀的理解“批判學派”應從:形成、研究目的、社會觀、特點四個方面來看。 這本書中在闡述批判學派內容的時候往往是以和經驗學派相比較的方式出現的。 *批判學派的形成書中從社會科學的法蘭克福學派說起，因此對法蘭克福學派應有初步了解:知道是從馬克思主義理論出發對資本主義社會進行批判性研究、知道其代表人物、知道它對美國傳播學的實用主義和實證主義態度抱有批判態度。 *在271面最后有段，拉氏對經驗學派和批判學派的研究目的做了一個比較。 *272面第二段又對其二者的社會觀做了個對比。批判學派的社會觀用一句話概括的話就是“把資本主義制度本身作為變革對象”。 *276面最后一段很明確的闡述了批判學派的三個特點:批判態度、與社會理論的結合、思辯的方法論。 這就是從宏觀的角度來把握二者了及其方法論、社會觀、傳播觀的對比，本書也只能從宏觀的角度來把握了，批判學派要談到主要流派，也就“文化研究”稍微敘述的詳細點，系統點，其余的都太簡略，也難怪武大要將《單向度》那本書加進去以補充批判學派的內容。 |
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