武漢理工大學(xué) - 話題

傳統(tǒng)考研中，考生多集中關(guān)注第一目標(biāo)院校的遴選工作；但隨著熱門學(xué)校的聚焦功能以及熱門專業(yè)的激烈競爭，由于諸多客觀因素和主觀因素，眾多優(yōu)秀學(xué)員難以一次實現(xiàn)進入名校讀研的夢想，在這種情形下，調(diào)劑成為“曲線救國”的不二選擇。

對于報考34所自主確定復(fù)試分?jǐn)?shù)線高校但未能進入復(fù)試的學(xué)生而言，當(dāng)務(wù)之急以及重中之重的就是需要明確自己的選擇和定位——是否進入調(diào)劑流程。因為對于報考34所院校的學(xué)生來說，一般信心較強，本科就讀高校好，而且一般也認(rèn)為自己考入34所第一志愿院校是遲早的事情，只要自己努力就可以實現(xiàn)夢想；另外一種學(xué)員就是對于名校有一種名校情節(jié)，往往是在高考時由于發(fā)揮等各種因素導(dǎo)致高考成績發(fā)揮不太理想，未能實現(xiàn)進入自己心目中的名校讀書的夢想，在大學(xué)四年中，心目中的核心目標(biāo)就是希望通過考研來實現(xiàn)進入名校的夢想。而且，就實際情況而言，之所以教育部確定34所高校提前確定分?jǐn)?shù)線，一方面是因為這34所高校相對于其他高校而言有著學(xué)科上的優(yōu)勢地位，名氣更大，排名靠前；另外一方面也是通過這種制度設(shè)計讓34所高校有著更多挑選優(yōu)秀學(xué)員的機會，因為更多學(xué)員因為分?jǐn)?shù)線的自主確定有了多一次的考試機會和選擇機會。

筆者認(rèn)為，在作出決策的時候，應(yīng)該還要考慮以下幾個問題：

1.  一個成功者的背后有無數(shù)個失敗者

很多考生認(rèn)為復(fù)讀一年，考上理想中名校的希望一定能夠?qū)崿F(xiàn)。基本的想法是，再復(fù)習(xí)一年，教材和各種資源也更加熟悉，在今年的基礎(chǔ)上增加20分應(yīng)該沒有問題。但是這種想法是一種理想的狀態(tài)，因為在一年中，變化是非常大的，尤其是對于應(yīng)屆的學(xué)生而言，在學(xué)校準(zhǔn)備考研，時間和信息面都非常豐富，如果回家或者在外地居住，能不能堅持一年的考研生活，還需要考慮清楚。尤其是人面臨著一種失敗之后的打擊，是否有必要堅持，這個問題值得討論。在我們進行研究生招生的多年活動中，這種失敗之后重新考取的人確實也有，但相對而言概率很低，更多的是作為勵志故事存在，絕大多數(shù)是陷入了一輪又一輪的失敗怪圈。

2. 關(guān)鍵問題是否想清楚

在決定復(fù)讀之前，一定需要問自己幾個問題：

第一，我失敗之后還能不能重新鼓起勇氣，而且這種勇氣是需要持續(xù)一年，而且這種勇氣是在面臨著周圍同學(xué)工作或者考上研究生的整體氛圍中長期存在。

第二，我重新復(fù)習(xí)考研，如何準(zhǔn)備，在什么地方準(zhǔn)備，經(jīng)濟問題如何解決，家庭條件是否可以支持我繼續(xù)學(xué)習(xí)。

第三，我的個性如何？是信奉“堅持就是勝利”還是認(rèn)為“條條大路通羅馬”。

上述的這些因素都是會影響到你的決策的個性化因素，他人的故事都僅僅是你作決策時候的一個參考，因為這些決策的后果都是由你自己承擔(dān)。

從我以往的經(jīng)驗看，比較好的方法是列一個表格，如果答案是“是”，在復(fù)讀選項上打一個“√”；如果答案是“不是”，在調(diào)劑選項上打一個“×”；如果選擇復(fù)讀的比值大于或者等于6，你可以復(fù)讀；否則，還是調(diào)劑更加符合你的實際情況和你的做事風(fēng)格。
每一個人都試圖在每一件事情上做得完美，然而，完美僅僅屬于上帝的專利，完美的人只能被上帝收回，完美的計劃要么留存在百年之后供學(xué)者欣賞；要么就只是馬其諾防線，過于完美，卻無法跟得上形勢的變化。蘇聯(lián)人是世界上最魯莽的一個民族，凡事不思而行；中國人是世界上最沉穩(wěn)的一個民族，凡事先制訂好最熟悉而完美 的路線圖，才會一步步地前進。——折合在中間的民族是美國人和日本人，所以它們都成功了。

放在考研上，最優(yōu)選擇當(dāng)然是考上第一志愿院校的研究生；但是在最優(yōu)選擇無法實現(xiàn)的條件下，如何進行下一步——復(fù)讀還是調(diào)劑？這往往是擺在考研人面前的一個終極難題，也是一個理性化選擇次優(yōu)方案的過程。

眾所周知，復(fù)讀會面臨眾多的不確定因素，難道你能保證你明年一定比今年發(fā)揮好？難道你能確保明年的招生計劃比今年多？難道你就一定會屬于少數(shù)的幸運兒？如果你選擇的是次優(yōu)方案，盡管和理想中的最優(yōu)方案差距會有，但對于目前的你來說，這就是最優(yōu)的方案。因為次優(yōu)和最優(yōu)往往是會在不同條件下相互轉(zhuǎn)換的。

消極的怨天尤人，甚至自怨自艾，都是無用的，制度是不會可憐你的，能夠救你的只有你自己。如果不把握現(xiàn)在的你，將來的你如何實現(xiàn)自己的夢想。對此，我想送一句話給大家，那就是一定要實現(xiàn)“屢戰(zhàn)屢敗”到“屢敗屢戰(zhàn)”的轉(zhuǎn)變。

清曾國藩在帶領(lǐng)部隊討伐太平天國初期戰(zhàn)勢失利，使其陷入絕望，投入江中，想以自殺謝罪或者說是洗辱，所幸被隨從所救起。最初，曾給皇帝的奏折使用的是“屢戰(zhàn)屢敗“字眼，但經(jīng)曾的核心幕僚商議，認(rèn)為不妥，遂改為“屢敗屢戰(zhàn)”。朝廷見后認(rèn)為其勇氣可嘉，雖敗猶榮，于是以資鼓勵。

僅僅是順序的調(diào)整，卻帶來了整個人生態(tài)度的變化——“屢戰(zhàn)屢敗”是消極的，給人灰暗感覺；而“屢敗屢戰(zhàn)”卻是一種積極樂觀向上的態(tài)度，代表著一種越挫越勇的人。

在我過去的觀念中，總認(rèn)為“貓有九命”是 一句民間俗語，殊不知此語出自佛經(jīng)。佛集諸弟子講經(jīng)，有一貓伏佛座下，屏息靜聽。弟子詢佛：此貓是否亦通經(jīng)典？佛曰：“貓有靈性，其命有九，人只得一”。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)貓發(fā)現(xiàn)自己失去平衡的時候，它的耳朵平衡器官馬上會通知到它的大腦，大腦接到這個信號之后，貓就開始調(diào)整身體的各個部位，找到以目前狀態(tài)掉 在地上最小沖擊的姿勢。我想，隨機應(yīng)變、應(yīng)時而宜就是貓的靈性的最大體現(xiàn)，如果知道自己要摔了，還要堅持摔的漂亮，那就是值得商榷的想法了，畢竟不是人人都可以當(dāng)?shù)昧嗽S三多。

調(diào)劑，我想也是貓有九命的另類體現(xiàn)：調(diào)劑不通過，我沒有失去任何東西；調(diào)劑成功，我多了一個選擇——可以選擇上也可以選擇不上，更重要的是這種選擇驗證了我的實力，增強了信心。最后，總結(jié)一句：第一志愿院校失敗，沒有關(guān)系，還有調(diào)劑；調(diào)劑成功，我再做選擇。我就是打不死的九命貓！

110乘以20等于多少？

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