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圖書簡介

本書以認(rèn)知語言學(xué)的語言觀為其基本理論導(dǎo)向，旨在通過對英語語言中借代現(xiàn)象認(rèn)知理據(jù)的分析，證明語言不是一個自足的體系，語言結(jié)構(gòu)和語言規(guī)律是人類認(rèn)知活動的反映。 本研究主要采用描述性研究方法，即不干預(yù)研究對象，在已有材料基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，而后運(yùn)用其研究結(jié)果來分析更多同性質(zhì)的研究對象，以期進(jìn)一步論證其結(jié)果。從認(rèn)識論的角度，本文的研究過程符合從具體到抽象，再從抽象到具體的辯證的認(rèn)識過程。
目錄
本書以認(rèn)知語言學(xué)的語言觀為其基本理論導(dǎo)向，旨在通過對英語語言中借代現(xiàn)象認(rèn)知理據(jù)的分析，證明語言不是一個自足的體系，語言結(jié)構(gòu)和語言規(guī)律是人類認(rèn)知活動的反映。
本研究主要采用描述性研究方法，即不干預(yù)研究對象，在已有材料基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，而后運(yùn)用其研究結(jié)果來分析更多同性質(zhì)的研究對象，以期進(jìn)一步論證其結(jié)果。從認(rèn)識論的角度，本文的研究過程符合從具體到抽象，再從抽象到具體的辯證的認(rèn)識過程。
本書共分五部分。第一章為導(dǎo)論。主要包括文章的理論導(dǎo)向、寫作意圖、研究方法、語料來源及基本結(jié)構(gòu)。
第二章主要討論修辭性借代。借代一直是修辭學(xué)家的研究課題，其淵源可追溯至亞里士多德。從修辭學(xué)的角度，借代是語言的技巧性應(yīng)用，為了追求某種表達(dá)效果而故意偏離語言常規(guī)的使用規(guī)則。但語言中諸多的借代例子表明，借代與人們的日常經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)；借代關(guān)系具有一定的規(guī)律性而非任意的；借代的使用往往是人們理解事物的一種方式。對于借代的上述特點(diǎn)，傳統(tǒng)的借代理論便顯得捉襟見肘。因此，對借代的本質(zhì)進(jìn)行認(rèn)知性分析，探尋其發(fā)生理據(jù)是必要的。
第三章重點(diǎn)分析借代的認(rèn)知理據(jù)。首先，借代中進(jìn)行替換的是概念而非名稱。這是人們認(rèn)知能力的體現(xiàn)。蘭蓋克（1999：171）指出：人們具有被稱為指稱點(diǎn)現(xiàn)象的認(rèn)知方式，即思維從一個概念導(dǎo)向另一個概念。人們往往用一個概念為參照點(diǎn)來接近另一概念。這種基本認(rèn)知方式的作用過程常常不為人們所意識到。在借代中，人們使用一個概念（工具概念）來接近另一個概念（目標(biāo)概念），正是這種認(rèn)知方式的反映。兩個概念之所以能形成借代關(guān)系源于人們心理的某些特征。第一是因?yàn)槿藗兇竽X中的ICM具有心理上的整體性。ICM是某一方面各種經(jīng)驗(yàn)心理表征的集合，它是人們認(rèn)知世界的基本途徑，易被整體感知。因此其中一個因素的激活可帶動整個認(rèn)知模式。第二是人們的記憶系統(tǒng)的激活擴(kuò)散模型。在記憶儲存的網(wǎng)絡(luò)中，一個概念的激發(fā)會沿著知識網(wǎng)絡(luò)傳至下一個相鄰的概念。第三是心理顯著度問題。突顯度高的實(shí)體概念更容易被感知、被加工，具有更高的心理可及性。在認(rèn)知因素之外，還有一些主觀因素，如交際的需求也同樣影響概念的突顯程度。通過這些分析可得知借代的認(rèn)知理據(jù)。由于工具概念較目標(biāo)概念顯著度高，因而更容易被感知，在感知時較易被選作參照點(diǎn)。因?yàn)閮蓚�概念共存于一個ICM，因此一個概念的激活會帶動另一個概念的激活。這是借代產(chǎn)生的根本原因。所有這些認(rèn)知的、心理的因素形成了一種具有特色的認(rèn)知方式（沈家煊，1999：4）。為了敘述方便，我們稱之為借代模式。語言中的借代正是這種認(rèn)知方式的體現(xiàn)。本章還以ICM為基本框架分析了兩種最基本的借代關(guān)系。
第四章主要探討語言中的各種借代現(xiàn)象。借代模式廣泛地影響著語言的使用，既有歷時性的，也有共時性的。修辭性借代只是其體現(xiàn)方式之一。這種認(rèn)知模式在語義、語法、語用等各個層面影響語言的運(yùn)作。例如一詞多義現(xiàn)象，詞類活用現(xiàn)象，間接言語行為現(xiàn)象等。它們在本質(zhì)上同修辭性借代是相同的，都是人們借代認(rèn)知方式的體現(xiàn)。這進(jìn)一步證明了人們認(rèn)知活動對語言的影響。同時，從認(rèn)知的角度分析了習(xí)慣性借代和創(chuàng)新性借代的區(qū)別。
第五章是本書的結(jié)論部分。總而言之，我們可以說，修辭性借代不僅是一種語言技巧，更是人們認(rèn)知方式的反映。這種認(rèn)知方式直接地影響著語言的應(yīng)用，這證明了認(rèn)知與語言的關(guān)系。語言不是一個自足的體系，它受認(rèn)知規(guī)律支配，語言現(xiàn)象都有其認(rèn)知理據(jù)。此項(xiàng)研究對于了解認(rèn)知規(guī)律及語言本質(zhì)都具有積極意義。

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