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圖書簡介

這是一本為大學哲學專業本科學生編寫的西方哲學教材。根據多年來的教學經驗，我們力圖將它寫成一部好教材。所謂好教材，在我們看來，就是適合學生學習使用的教材。學生為什么要使用教材？一是用于課前預習，看有哪些有意思的內容，有哪些難于掌握的內容；所以教材要寫得能引起學生的興趣，不能太枯燥，又要有一定的難度，使學生能提出問題。二是用于課后復習，弄清楚那些上課老師沒講清楚或自己沒聽清楚問題，鞏固所學的內容；所以教材要寫得條理清楚，重點突出，便于學生復習掌握，不能只顧教師自己發揮，讓學生抓不住要點。三是用于進一步研究，對自己感興趣的思想觀點加深理解，尋找進一步研究的途徑；所以教材要寫得內容豐滿，為學生的進一步探索指明方向，并且在風格上更接近皙學家的原著，成為學生接近西方哲學家的橋梁，而不是路障。據此，我們將這本教材定位在教師的講稿與哲學家的原著之間。它既與教師的講課思路相銜接，又與學生閱讀的原著相接軌。它比講稿更充實和豐富，比原著更容易閱讀和把握。這使本教材具有了以下安排和特色：
第一，現代西方哲學流派眾多，紛繁復雜。為使學生能夠抓住主要脈絡，我們從問題和方法的角度出發，將現代西方哲學思想的發展歸成五大線索，即：
　　1．“向傳統理性主義的挑戰”：它涉及從近代哲學問題到現代哲學問題的過渡，方法更接近傳統哲學方法；
　　二．“意義的分析與科學的劃界”：它涉及分析哲學和科學哲學問題，占主導地位的方法是現代分析方法；
　　3．“意識、存在和理解真理的現象學揭示”：它涉及現象學、存在哲學和哲學解釋學問題，主導方法是現象學方法；
4．“社會的辯證批判與政治規范的建構”：它涉及西方馬克思主義和社會政治哲學問題，主導方法是辯證方法；
5．“從結構到解構”：涉及結構主義、解構主義和后現代主義的問題，主導方法是結構和解構方法。
第二，為使學生易于抓住重點，我們一方面在標題設計上盡量突出哲學家觀點的鮮明特色，同時在每一章的開始都寫明本章應重點掌握的要點。
第三，為了便于學生更具體、深入和準確地理解哲學家的思想，我們在內容的寫作上不僅涉及了哲學家所提出的哲學觀點，而且更多地涉及了哲學家為自己的觀點所作的論證，以及其他哲學家對其觀點的批評。
第四，為便于學生進一步閱讀哲學家的原著，我們不僅在每節之后都列出了進一步閱讀的書目，而且在寫作的風格上，盡量采用哲學家本人的概念和敘述方式，對重要的哲學家都標出了外文名字，對他們所提出的重要的哲學概念盡量用原著所用的語言標出了外文原文。
目錄
前言
第一編　向傳統理性主義挑戰
　第一章 對思辨理性主義的批判
　　第一節 功利主義
　　第二節 實證主義
　　第三節 實用主義
　第二章 對科學理性主義的批判
　　第一節 克爾凱郭爾
　　第二節 唯意志主義
　　第三節 新康德主義
　　第四節 生命哲學
第二編　意義的分析與科學的劃界
　第三章 分析哲學
　　第一節 理想語言學派
　　第二節 日常語言學派
　　第三節 分析哲學在美國的發展
　第四章 科學哲學
　　第一節 波普爾的證偽主義
　　第二節 庫恩的歷史主義
　　第三節 拉卡托斯的精致的證偽主義
　　第四節 費耶阿本德的科學無政府主義
第三編　意識、存在和理解真理的現象學提示
　第五章 現象學
　　第一節 胡塞爾
　第六章 存在哲學
　　第一節 海德格爾
　　第二節 雅斯貝爾斯
　　第三節 薩特
　第七章 哲學解釋學
　　第一節 解釋學前期的發展
　　第二節 加達默爾的解釋學理論
　　第三節 解釋學后期的發展
第四編　社會的辯證批判與政治規范的建構
　第八章 西方馬克思主義現代西方社會的批判
　　第一節 西方馬克思主義早期的發展
　　第二節 法蘭克福學派
　　第三節 社會批判理認的后來發展
　第九章 社會正義理論
　　第一節 羅爾斯的公平正義論
　　第二節 諾齊克的持有正義論
　　第三節 社群主義
第五編　從結構到解構
　第十章 結構主義
　　第一節 結構主義方法在語言學和人類學領域的確立
　　第二節 語言學結構方法在其他領域的應用
　第十一章 解構主義與后現代主義
　　第一節 從結構主義到解構主義的轉變
　　第二節 解構主義在后現代主義中的拓展

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