復(fù)雜理論與教育譯叢：課程動(dòng)態(tài)學(xué)：再造心靈
- 所屬分類：
課堂教學(xué)/..
- 作者：
（美）弗利納 著，呂聯(lián)芳 等譯
- 出版社：
教育科學(xué)出版社
- ISBN：9787504172150
- 出版日期：2013-7-1
-
原價(jià)：
￥38.00元
現(xiàn)價(jià)：￥0.00元
-
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當(dāng)當(dāng)網(wǎng)
圖書簡(jiǎn)介
百年以來，教育不斷“科學(xué)化”的過程一定程度上也是被曰益“簡(jiǎn)單化”的過程：相信教育中存在亙古不變、普世有效的“客觀規(guī)律”，一經(jīng)掌握即可隨心所欲地控制教育，一如駕馭動(dòng)物或控制機(jī)器；認(rèn)為教育可以被不斷分解、分別控制并隨意組合，恰如將機(jī)器拆卸為零部件；主張無(wú)論學(xué)生的個(gè)性發(fā)展還是教師的專業(yè)成長(zhǎng)，均可基于行為主義心理學(xué)的“刺激一反應(yīng)一強(qiáng)化”原理加以控制和訓(xùn)練；認(rèn)為課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)、管理等教育中的一切事務(wù)和過程，均可基于分析科學(xué)的原理或“程序主義”原則加以控制；如此等等。
教育日趨“簡(jiǎn)單化”的過程即是教育被技術(shù)理性不斷扭曲和異化的過程。教育的整體性、豐富性、藝術(shù)性、人文性不見’了，因而日漸機(jī)械、僵化、蒼白而貧困。“簡(jiǎn)單化”的教育必然會(huì)培養(yǎng)“簡(jiǎn)單人格”。專制性格、占有性動(dòng)機(jī)、信仰危機(jī)、觀念蒼白、缺乏審美情趣和道德感、沒有幽默感也不會(huì)笑……凡此種種，都是“簡(jiǎn)單人格”的寫照。教育的“簡(jiǎn)單化”必然不斷復(fù)制加劇社會(huì)的“簡(jiǎn)單化”，這是通過培養(yǎng)“簡(jiǎn)單人格”、傳播“簡(jiǎn)單文化”而達(dá)到的。
近30年以來，國(guó)際上開始興起“復(fù)雜性”(complexity)思潮。霍金曾預(yù)言，21世紀(jì)將是復(fù)雜科學(xué)的世紀(jì)。普里高津說，人類要通過轉(zhuǎn)向“復(fù)雜性”而與自然展開新對(duì)話。無(wú)論是作為一種科學(xué)、理論還是態(tài)度，
“復(fù)雜學(xué)”(complexity studies)
已經(jīng)并正在取得越來越多的新成果。人們開始學(xué)會(huì)將世界作為“復(fù)雜系統(tǒng)”(cmoplex system)來理解和行動(dòng)。“自組織”
“關(guān)系性”“生成性”“多重性”等一系列新觀念如雨后春筍般誕生出來。人類開始看到世界重生的希望。
米蘭·昆德拉曾說，小說源自一種“不確定性的智慧”。那么，
以人集體創(chuàng)造知識(shí)為核心的教育就是一種擁有最高不確定性的智慧行動(dòng)。讓教育理論和實(shí)踐告別“簡(jiǎn)單化”，恢復(fù)其原有的“復(fù)雜性精神”和“連續(xù)性精神”。這是教育重生的希望。
目錄
中文版序
英文版序
獻(xiàn)詞
導(dǎo)言
第一部分 視角——期望起點(diǎn)
第一章 現(xiàn)代主義的起源和基礎(chǔ)
指導(dǎo)性隱喻
現(xiàn)代主義的根源及特點(diǎn)
失衡及反對(duì)意見的喪失
注釋
第二章 現(xiàn)代主義的理論邏輯
新保守主義和課程危機(jī)
科技理性的起源與現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)化
控制邏輯
課程與控制邏輯
現(xiàn)代主義的普遍性
第二部分 技藝——全自圖
第三部分 創(chuàng)造——新樂章
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記
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