圖書簡介

品牌：二十一世紀

詳情

基本信息

商品名稱：	增廣賢文新課標彩圖本/小學生國學文庫
作者：	顏興林	開本：	32開
原價：	12	頁數：	193
現價：	8.7	出版時間	2013-05-01
ISBN號：	9787539182612	印刷時間：	2013-05-01
出版社：	二十一世紀	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

內容提要

顏興林編譯的《增廣賢文（新課標彩圖本）》不同于其他蒙學經典的特色，它能一直流傳至今就已經證明了它的價值，《增廣賢文》的內容或許可以還原給小朋友們一個真實的世界，從而去掉之前太多的理想成分，這樣可以避免將來四處碰壁。而提前認識到世界的殘酷則可以激發個人奮斗的熱情，強大、充實自己，才能不隨波逐流。可以說，《增廣賢文》是一本真實的書，任何時代都不落伍的書，一本催人奮進的書。

作者簡介

目錄

總序前言昔時賢文，誨汝諄諄知己知彼，將心比心相逢好似初相識運去金成鐵，時來鐵似金流水下灘非有意，白云出岫本無心相見易得好，久住難為人鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春在家不會迎賓客，出門方知少主人貧居鬧市無人問，富在深山有遠親長江后浪推前浪，世上新人趕舊人 國學小講堂之一 單元小測試一先到為君，后到為臣一年之計在于春，一日之計在于寅虎生猶可近，人熟不堪親山中也有千年樹，世上難逢百歲人 國學小講堂之二 單元小測試二十二者國之寶，儒為席上珍酒中不語真君子，財上分明大丈夫人不通今古，馬牛如襟裾城門失火，殃及池魚人心似鐵，官法如爐 國學小講堂之三 單元小測試三在家由父，出嫁從夫竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如結交須勝己，似我不如無知足常樂，終身不辱若登高必自卑，若涉遠必自邇 國學小講堂之四 單元小測試四小時是兄弟，長大各鄉里墻有縫，壁有耳不以我為德，反以我為仇晴天不肯去，只待雨淋頭是非只為多開口，煩惱皆因強出頭懼法朝朝樂，欺公日日憂 國學小講堂之五 單元小測試五月到十五光明少，人到中年萬事休藥能醫假病，酒不解真愁有花方酌酒，無月不登樓莫待是非來人耳，從前恩愛反為仇父母恩深終有別，夫妻義重也分離人善被人欺，馬善被人騎黃河尚有澄清日，豈可人無得運時人情莫道春光好，只怕秋來有冷時見事莫說，問事不知 國學小講堂之六 單元小測試六許人一物，千金不移一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池酒債尋常行處有，人生七十古來稀入門休問榮枯事，觀看容顏便得知好言難得，惡語易施三人同行，必有我師莫飲卯時酒，昏昏醉到酉見官莫向前，做客莫在后 國學小講堂之七 單元小測試七殺人一萬，自損三千將相胸前堪走馬，公侯肚里好撐船擊石原有火，不擊乃無嫻君子愛財，取之有道人而無信，不知其可也年年防饑，夜夜防盜遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌 國學小講堂之八 單元小測試八無求到處人情好，不飲從他酒價高天時不如地利，地利不如人和你急他未急，人閑心不閑見者易，學者難從儉入奢易，從奢入儉難他人觀花，不涉你目 國學小講堂之九 單元小測試九但行好事，莫問前程點塔七層，不如暗處一燈牡丹花好空人目，棗花雖小結實成。一人有慶，兆民咸賴座上客常滿，樽中酒不空君子安平，達人知命爽口食多偏作藥，快心事過恐生殃見善如不及，見惡如探湯清清之水，為土所防千里送毫毛，禮輕仁義重一自入公門，九牛拖不出欺人是禍，饒人是福利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消幸生太平無事日，恐逢年老不多時 國學小講堂之十 單元小測試十參考答案

精彩導讀

昔時賢文，誨汝諄諄。 集韻增廣，多見多聞。 觀今宜鑒古．無古不成今。 古時候圣人流傳下來許多有名的格言和諺語，都是諄諄教導子孫后代為人處世的道理的。 現在把這些格言和諺語集結起來編成書，再補充些新的格言，好讓后人從這本書中獲得更多的見識和見聞。 一個人想要觀察、了解當今的世間百態，就應該多多借鑒古人的經驗和教訓。沒有歷史，就不可能有今天。 司馬光修《資治通鑒》 司馬光是北宋時期著名的政治家、文學家和史學家，他為人溫良謙恭、剛正不阿，歷來受人景仰。司馬光主持編纂了中國歷史上第一部也是最大一部編年體通史《資治通鑒》，對后世影響巨大。 《資治通鑒》全書共294卷，約300多萬字，工程非常浩大。全書從公元前403年戰國初期的三家分晉一直寫到公元959年周世宗征淮南，前后共1362年。司馬光把這1362年里的重大史實，按照時代先后，以年月為經，以史實為緯，順序記述。對于重大歷史事件的前因后果和各方面的關聯都交待地非常清楚，有些地方體現出了司馬光個人比較獨到的見解。可以說，《資治通鑒》對于全民普及歷史知識作出了很大的貢獻。 至于司馬光為什么要修這本書，我們通過“資治通鑒”這個名字就可以看出來了。宋神宗認為這部書“鑒于往事，有資于治道”，所以欽賜了這個名字，這也體現了宋神宗的個人覺悟。歷史已經成為過去，已成定局，改變不得，但是后世的人可以從中吸取經驗和教訓。前人犯過的錯誤要清醒地認識，以免重蹈覆轍；而前人成功的經驗，則要在此基礎上加以利用。對于統治者來說，仔細地了解和分析前朝的利與弊、興與衰，對于自己如何治理國家是具有指導意義的。比如漢朝初期，漢文帝和漢景帝吸取秦朝暴政導致滅亡的教訓，讓百姓休養生息，還減免賦稅，才造就了著名的“文景之治”。 唐太宗也曾經說過，“以史為鑒，可以知興替”，而我們每一個人都可以通過閱讀歷史而收獲智慧。 知己知彼，將心比心。 酒逢知己飲，詩向會人吟。 相識滿天下，知心能幾人。 人與人相處，不但要認識、了解自己，還要懂得了解、體諒別人。用自己的心來衡量別人，設身處地地為別人著想，凡事相互理解，這樣就會融洽得多。 酒要留到與知己相逢的時候再喝，詩作只為懂得其寓意的人吟誦。因為只有知己才會了解自己，與我心靈相通，體會得到我的痛苦與歡樂。 認識的人可能滿天下都是，可是真正彼此相互了解的人又有幾個呢！ 高山流水 《高山流水》是中國古代十大名曲之一，曲中蘊涵了天地的浩遠、山水的靈韻，可以說是中國古樂主題表現的最高境界。關于這個曲子，有一個流傳千古的故事，體現了朋友之間那份相知相交的知音之情。 傳說伯牙是春秋時期楚國著名的琴師，他善于鼓琴，經常在琴音中表達自己的志向，可是真正能懂得他的人少之又少。為此，伯牙十分苦悶，常常一個人在深山中鼓琴。 一次，伯牙乘舟東下，在一處亭中臨時避雨，閑來無事，撫琴而歌。他的第一支曲子意在高山。恰巧路過這里的一個樵夫鐘子期被琴聲所吸引，停住腳步欣賞伯牙的琴聲，不禁贊嘆說：“妙啊，這曲子有巍然高山的氣質啊。”伯牙有些驚訝，心想這個樵夫居然能懂自己的曲子。于是又換了一首志在流水的曲子。鐘子期聽罷又贊嘆道：“妙啊，這曲子就像浩蕩的流水一般啊。”伯牙又驚又喜，從此與鐘子期結為知音。伯牙每作新曲，都先演奏給鐘子期聽，而鐘子期總能一下子就聽出這些曲子創作的主旨和表現的主題，這讓伯牙很是興奮。 可惜鐘子期不久就去世了，伯牙后來再沒遇到過那樣的知音了。伯牙十分傷心，就親手摔斷了自己的琴，發誓今生今世再也不鼓琴了。因為表現心靈的曲子只為知音演奏，也只有知音能夠聽得懂。而現在知音已去，再彈奏還有什么意義呢。 相逢好似初相識， 到老終無怨恨心。 近水知魚性，近山識鳥音。 易漲易退山溪水， 易反易覆小人心。 朋友之間的相處如果能一直像剛剛認識的時候那般親密真誠，互相尊重，彼此沒有小心思的話，就可以相處一輩子，就算到老彼此都不會有什么怨恨之心。 一個人長期生活在水邊，那么他對魚的習性肯定非常了解。同樣，長期生活在山林里的人，能分辨各種鳥的聲音。 山溪間的水在下雨時會一下子暴漲，等到雨停了，水又馬上退了，變化非常快。而小人之心也是如此，狡猾狡詐，反復無常，沒有定數，實在是可恥。 善變的呂布 呂布是三國時期著名的猛將，他武藝高強，萬夫莫敵，是當時的一位風云人物。《三國演義》里經常有人罵呂布是“三姓家奴”，這個時候呂布就像是被揭了傷疤，會非常惱怒。“三姓家奴”說的是呂布先認丁原為義父，后來又認董卓為義父，加上他自己的姓，一共有三個姓了，說明他這個人反復無常。真實歷史上的呂布其實比小說里寫的還要多變。 呂布起初因勇武被并州刺史丁原認為義子，并被仟命為騎都尉。漢靈帝死后，丁原進京與大將軍何進密謀誅殺宦官。董卓進京后，以高官厚祿和赤兔馬引誘呂布殺了丁原。之后，董卓將呂布收為義子，對他十分信任。 董卓這個人十分兇暴，他知道自己仇人多，所以就讓呂布貼身保衛他。但是董卓又生性多疑，曾經因為一件小事差點殺了呂布。而呂布與董卓的婢女有染，生怕被董卓發現，心中十分不安。后來，司徒王允等謀劃誅殺董卓，并試圖拉攏呂布。呂布欣然答應，最后成功刺殺了董卓。 董卓死后，他的部將李健和郭汜殺入京城，呂布戰敗，于是倉皇出逃。之后，呂布先后投靠過袁術、袁紹、張楊，但他傲慢的性格使他與誰都無法相處。 后來呂布投靠徐州的劉備，劉備就讓他屯兵小沛。誰知呂布趁劉備與袁術相爭，趁機奪取了徐州。后來劉備回來，呂布卻讓劉備屯兵小沛。后呂布與袁術攻打劉備，劉備只好西投曹操。呂布為人沒有主見，雖有謀士陳宮卻不知重用，與人結盟毫無信用，當時很多諸侯都對他十分討厭。 公元198年，曹操攻打呂布的根據地下邳，圍攻三個月，呂布軍中上下離心，終于戰敗。呂布被綁著押到曹操的面前時，他又請求曹操饒命，稱要為曹操統一天下效犬馬之勞。一旁的劉備提醒曹操當年丁原和董卓的下場，最終曹操果斷地斬了呂布。 呂布雖然英武，但是其為人不守信用，根本沒有人格可言，又反復無常，注定成不了大事。P11－16

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