2016年考研政治真題及答案解析（完整版）

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• 2026考研專業(yè)課復(fù)習(xí)資料「真題▪筆記▪講義▪題庫」

　

一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。

《百喻經(jīng)》中有一則寓言，有一個愚人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點鹽。菜里加了鹽以后，味道好極了，愚人就想：“菜之所以鮮美，是因為有了鹽，加一點點就如此鮮美，如果加更多的鹽豈不是更加好吃？”回家以后，他把一把鹽放進(jìn)嘴里，結(jié)果又苦又咸，這則寓言給我們的啟示是：B

持續(xù)的量變會引起事物發(fā)生質(zhì)的變化

在認(rèn)識和處理問題時要掌握適度的原則

在事物的發(fā)展過程中要時時注意事物的自我否定

不可能通過一些現(xiàn)象而去認(rèn)識某個事物的本質(zhì)

有一種觀點認(rèn)為，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認(rèn)知這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”。還有一種觀點認(rèn)為，“‘自由’倒過來就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是隨心所欲”，這兩種關(guān)于自由的觀點：前者是（   ）的觀點，后者是（   ）的觀點：A

唯物辯證法/唯意志論

機械唯物主義/唯心主義

歷史唯心主義/歷史唯物主義

主觀唯心主義/唯物辯證法

某資本家100萬元創(chuàng)辦企業(yè)從事生產(chǎn)，60萬元用于固定資本，以購買機器設(shè)備等，40萬元用于流動資本，以購買原材料和勞動力等（其中購買勞動力支付了10萬元）。一輪生產(chǎn)結(jié)束后，該企業(yè)的總資本達(dá)到了120萬元。那么該企業(yè)的剩余價值為：C

世紀(jì)70年代以來，西方資本主義國家的金融資本急劇膨脹，這一方面促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，另一方面也造成了經(jīng)濟過度虛擬化，致使金融資本頻繁發(fā)生。西方資本主義金融資本快速發(fā)展壯大的重要制度條件是：A

金融自由化與金融創(chuàng)新

技術(shù)創(chuàng)新與大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)金融

去工業(yè)化與大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)

全面私有化與放松金融監(jiān)管

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果，貫穿這兩大理論成果始終，并體現(xiàn)在兩大成果各個基本觀點中的世界觀和方法論的基礎(chǔ)是： D

群眾路線

獨立自主

改革創(chuàng)新

實事求是

社會主義基本制度確立后，如何在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國建設(shè)和鞏固社會主義，是黨面臨的全新課題，1956年4月，毛澤東作了《論十大關(guān)系》的報告，在初步總結(jié)我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從十個方面論述了我國社會主義建設(shè)需要重點把握的重大關(guān)系，“十大關(guān)系”所圍繞的基本方針是：B

集中力量向科學(xué)進(jìn)軍

調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)

正確處理人民內(nèi)部矛盾

既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

新世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟和社會發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，但是，這些新的階段性特征的出現(xiàn)并沒有改變我國仍處于社會主義初級階段這一基本事實，這表明社會主義初級階段是：B

科學(xué)社會主義基本原則與時代精神相結(jié)合的過程

長期性與階段性統(tǒng)一的動態(tài)發(fā)展過程

社會性質(zhì)與發(fā)展程度的有機統(tǒng)一過程

先進(jìn)社會制度與落后社會生產(chǎn)的矛盾過程

西藏自治區(qū)成立五十年來，通過實行民族區(qū)域自治制度，從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從封閉走向開放，社會制度實現(xiàn)了歷史性的跨越，今天的西藏，社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民生改善、生態(tài)向好，各方面成績卓越，實踐證明，民族區(qū)域自治制度是適合民族地區(qū)特點，具有中國特色的一項基本政治制度，民族區(qū)域自治的核心是：C

黨凝聚力量、增進(jìn)共識

實現(xiàn)各民族平等、團結(jié)、合作和共同繁榮

保障少數(shù)民族當(dāng)家作主、管理本民族本地方事務(wù)的權(quán)利

漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族

年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國遭受西方列強“強船利炮”的欺凌不斷加強，中華民族面臨生死存亡的形式日益嚴(yán)峻，中國“睡獅”在西方列強的隆隆炮聲中逐漸蘇醒，中國人民的民族意識開始普遍覺醒的重大事件是：B

日本全面侵略戰(zhàn)爭

中日甲午戰(zhàn)爭

八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭

中法戰(zhàn)爭

年，魏源編成《海國圖志》。他在書中寫道：“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”魏源所說的夷之“長技”主要是指西方的：C

宗教和思想文化

教育和人才培養(yǎng)

軍事和科學(xué)技術(shù)

民主和政治制度

抗日戰(zhàn)爭是一場全民族反抗外敵入侵的正義戰(zhàn)爭。抗戰(zhàn)初期，在華北戰(zhàn)場上規(guī)模最大，最激烈的一次戰(zhàn)役，也是國共兩黨軍隊合作抗日、配合最好的一次戰(zhàn)役是：D

臺兒莊戰(zhàn)役

長城戰(zhàn)役

平津會戰(zhàn)

忻口會戰(zhàn)

年5月4日，中國中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租月土地問題的指示》（史稱《五四指示》），決定將黨在抗日戰(zhàn)爭時期實行的減租減息政策改變?yōu)椋篊

“保存富農(nóng)經(jīng)濟”的政策

“地主不分田，富農(nóng)分壞田”的政策

“耕者有其田”的政策

“沒收一切土地”的政策

愛國主義在不同的歷史時期和文化背景有著不同的內(nèi)涵和特點。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為極力推翻帝國主義封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治。把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為心系國家的前途和命運。獻(xiàn)身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于祖國統(tǒng)一大業(yè)。這表明：B

愛國主義是主觀的、現(xiàn)實的

愛國主義是歷史的、具體的

愛國主義是客觀的、抽象的

愛國主義是客觀的、具體的

我國憲法將“國家尊重和保障人權(quán)”定為一項基本原則。法律的重要使命就是充分尊重和保障人權(quán)，人權(quán)的法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護和司法保障。其中，憲法保障是：D

人權(quán)保障的最后防線

人權(quán)保障的重要條件

人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

人權(quán)保障的前提和基礎(chǔ)

年10月26日至29日，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議在北京舉行。全會審議通過了：C

《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干問題的決定》

《中國中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題和決定》

《中共中央關(guān)于制定國家經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年計劃的建議》

《中國中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》

自2015年初開始，歐洲遭受了二戰(zhàn)以來規(guī)模最大的難民危機。導(dǎo)致難民數(shù)量增長的根本原因在于：B

極端組織“伊斯蘭國”瘋狂驅(qū)逐當(dāng)?shù)孛癖?/p>

中東地區(qū)戰(zhàn)亂、沖突和動蕩加劇

美國等發(fā)達(dá)國家無力接收大量難民

歐盟在難民問題上沒有形成共同的應(yīng)對策略

二、多項選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。多選或少選均不得分。

顯微攝影是一門使用照相拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標(biāo)本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細(xì)沙，在顯微鏡下，卻是“一沙一世界”，有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干，即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會展現(xiàn)神奇而充滿魅力的另一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表明：ACD

任何事物都具有無限多樣的屬性

事物的本質(zhì)隨著人們的認(rèn)識變化而改變

人們能夠透過對個別事物的認(rèn)識而達(dá)到對世界整體的把握

人們可以通過制造和使用工具日益深化對客觀世界的認(rèn)識

唐朝詩人張若虛《春江花月夜》中，“人生代代無窮已，江月年年只相似”兩句詩蘊含著時間一維性的哲理，下列詩句中蘊含相同哲理的是：ABC

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋

花開堪折直須折，莫待無花空折枝

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲

溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓

馬克思說：“一切現(xiàn)實的危機的最終原因始終是：群眾貧窮和群眾的消費受到限制，而與此相對立，資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”這段論述表明：AB

社會的絕對的消費能力導(dǎo)致了經(jīng)濟危機的發(fā)生

經(jīng)濟危機的發(fā)生根本上在于資本主義的基本矛盾

經(jīng)濟危機的發(fā)生與群眾的貧窮及其消費能力受到限制有關(guān)

資本積累與無限大生產(chǎn)也是經(jīng)濟危機發(fā)生的原因

世紀(jì)80年代，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，分割的世界經(jīng)濟體系也隨之被打破，技術(shù)、資產(chǎn)、商品信息真正完成了全球范圍的活動，各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系日益密切，相互合作和依存大大加強，世界進(jìn)入到經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的新時代。促進(jìn)經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的因素有：ABD

各國經(jīng)濟體制變革給出的有利制度條件

出現(xiàn)了適宜于全球化的企業(yè)經(jīng)營形式

企業(yè)不斷進(jìn)行適宜于全球化技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力快速發(fā)展

年，英國人托馬斯·莫爾發(fā)表了《烏托邦》一書，標(biāo)志著空想社會主義的誕生。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的產(chǎn)生，社會主義實現(xiàn)了從空想到科學(xué)的歷史性飛躍。科學(xué)社會主義超越空想社會主義之處在于：AC

找到了實現(xiàn)理想社會的現(xiàn)實道路

對未來社會進(jìn)行了細(xì)致的描繪

揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟根源

對資本主義進(jìn)行了無情的批判

年10月16日，中國鐵路總公司牽頭組成的中國企業(yè)聯(lián)合體，與印度尼西亞維卡公司牽頭的印尼國企聯(lián)合體正式簽署組建中印尼合資公司協(xié)議，該公司將負(fù)責(zé)印度尼西亞雅加達(dá)至萬隆高速鐵路項目的建設(shè)和運營。中國高鐵走出國門，走向世界。表明我國： ABD

參與國際競爭能力明顯增強

自主創(chuàng)新能力顯著提高

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整得到根本性改變

國際投資合作水平日益提升

在全面深化改革中，我國提出了一系列放活民間投資的普惠政策，如保障民間投資在電網(wǎng)、電信、鐵路等非競爭性領(lǐng)域的參與力度等。實施這些政策的目的是：AD

保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素

鼓勵所有民企建立現(xiàn)代企業(yè)制度

允許各種所有制經(jīng)濟實行企業(yè)員工持股

保證各種所有制經(jīng)濟公開公平公正參與市場競爭

改革開放以來，黨和國家實施大規(guī)模扶貧開發(fā)，使7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，但直到2014年末，仍有7017萬農(nóng)村貧困人口。農(nóng)村貧困人口脫貧是全面建設(shè)小康社會最艱巨的任務(wù)，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，黨的十八屆五中全會提出了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的基本方略，實施這一方略的主要舉措有 ：ABCD

產(chǎn)業(yè)扶持

轉(zhuǎn)移就業(yè)

社保政策兜底

易地搬遷

從2013年3月到2015年7月，李克強總理主持召開了101次國務(wù)院常務(wù)會議，其中有46次會議部署簡政放權(quán)，取消和下放了800多項行政審批事項，他還用“大道至簡，有權(quán)不可任性”“用政府權(quán)力的‘減法’換取市場活力的‘乘法’”等生動深刻的話語回應(yīng)了公眾對簡政放權(quán)的期待。簡政放權(quán)旨在：ABCD

處理好政府與市場的關(guān)系，加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制

減少審批環(huán)節(jié)，降低市場交易成本

提高政府治理能力和治理水平

激發(fā)市場主體內(nèi)在活力和社會創(chuàng)造力

年召開的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議強調(diào)，我們黨所處的歷史方位，所面臨的內(nèi)幕形勢，所肩負(fù)的使命任務(wù)發(fā)生了重大變化。越是變化大，越是要把統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展好，把統(tǒng)戰(zhàn)工作開展好，統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的一項長期方針，決不能動搖，中國共產(chǎn)黨之所以高度重視統(tǒng)戰(zhàn)動作，因為統(tǒng)一戰(zhàn)線是：ABC

奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的重要法寶

中國共產(chǎn)黨的一大政治優(yōu)勢

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要法寶

人民當(dāng)家作主的根本保證

年的“百日維新”如曇花一現(xiàn)只經(jīng)歷103天就夭折了。譚嗣同在慷慨就義前仰天長嘆：“有心殺賊，無力回天。”維新派“無力回天”的原因主要是：BCD

他們提倡全面學(xué)習(xí)“西學(xué)”，徹底否定“中學(xué)”

他們遭到了以慈禧太后為首的強大的守舊勢力的反擊和鎮(zhèn)壓

他們不敢觸動封建主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)

他們懼怕人民群眾，把改革的全部希望寄托在一個沒有實權(quán)的皇帝身上

年陳獨秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》，吹響了新文化運動的號角，新文化運動高舉民主科學(xué)兩面大旗，向封建主義思想發(fā)動了前所未有的沖擊，新文化主義歷史意義： ABC

是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運動

為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造有利條件

社會上掀起一股思想解放浪潮

徹底否定孔學(xué)歷史作用

年初，在關(guān)乎中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)前途命運的關(guān)鍵時刻，鄧小平在視察武昌、深圳、珠海、上海等地時，發(fā)表了重要談話。談話的主要內(nèi)容有：ABCD

革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力

不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條

走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕

計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

我國在建設(shè)社會主義法治國家的道路上不斷探索，繼2011年宣布中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成以后，2014年又提出“建設(shè)中國特色社會主義法治體系”的目標(biāo)。從“法律體系”到“法治體系”的變化體現(xiàn)在：ABCD

法治體系不僅有法律規(guī)范體系，還包括法治實施體系、法治監(jiān)督體系、法治保障體系和黨內(nèi)法規(guī)體系

法治體系強調(diào)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法

法治體系既要有法律的制度，也要保證法律的落實

法治體系不僅僅是靜態(tài)的法律文本，而且也是動態(tài)的法的實現(xiàn)過程

法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分。二者之間關(guān)系的正確表述是：ABD

法律權(quán)利與法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系

法律權(quán)利與法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系

法律權(quán)利與法律義務(wù)具有順序性

法律權(quán)利與法律義務(wù)具有二重性

年11月7日，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平同臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會面，這是1949年以來兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的首次會面，翻開了兩岸關(guān)系歷史性的一頁，習(xí)近平就攜手鞏固兩岸關(guān)系和平發(fā)展大格局、讓中華民族子孫后代共享美好未來提出的意見是：ABCD

堅持兩岸共同政治基礎(chǔ)不動搖

堅持鞏固深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展

堅持為兩岸同胞多謀福祉

堅持同心實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

年11月30日，國際貨幣基金組織執(zhí)行董事會批準(zhǔn)人民幣加入特別提款權(quán)（SDR）貨幣籃子，新的貨幣籃子將于2016年10月1日正式生效。人民幣成為除美元、歐元、日元和英鎊之外“入籃”的第五種貨幣。世界貨幣秩序16年來第一次發(fā)生改變。人民幣“入籃”對世界經(jīng)濟的重大意義主要在于：ABD

有助于增強SDR的代表性和吸引力，完善現(xiàn)行國際貨幣體系

中國的經(jīng)濟地位得到國際認(rèn)可，全球經(jīng)濟格局發(fā)生積極變化

人民幣短期內(nèi)將成為在全球金融市場上使用水平最高的貨幣

有助于維護全球金融穩(wěn)定和完善全球經(jīng)濟治理

三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

1、結(jié)合材料回答問題

材料1 要著力服務(wù)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。“四個全面”的戰(zhàn)略布局是從我國發(fā)展現(xiàn)實需要中得出來的，從人民群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。

摘自 習(xí)近平《同黨外人士共迎新春時的講話》（2015年2月11日）

材料2 辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。

摘自 習(xí)近平《在十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時的講話》（2015年1月23日）

材料3 全面建成小康社會是黨的十八大提出來的，它是中黨的十六大、十七大全面建設(shè)小康社會目標(biāo)任務(wù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。他們之間雖然只有一字之差但內(nèi)涵卻發(fā)生了深刻的變化，外延大大拓展了。全面建設(shè)小康社會是正在進(jìn)行時，全面建成小康社會是將來完成時。全面深化改革是黨的十八屆三中全會所確定的主題，是三中全會對我國改革作出的戰(zhàn)略部署。全面依法治國是黨的十八屆四中全會所確定的主題，是四中全會對我國法制建設(shè)提出的戰(zhàn)略任務(wù)。全面從嚴(yán)治黨是黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上，習(xí)近平總書記對教育實踐活動以及對黨的十八大以來黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，黨的各項工作所取得的成效，獲得的經(jīng)驗，形成的成果進(jìn)行的概括和總結(jié)，又是對今后黨的建設(shè)進(jìn)一步提出的新要求。

“四個全面”即是重大的戰(zhàn)略布局，也是治國理政的重要戰(zhàn)略思想，從哲學(xué)的高度來講，“四個全面”是一個過程，不僅是因為它的提出而和形成時一個過程，而是它的協(xié)調(diào)推進(jìn)也將是一個過程。摘編自《光明日報》（2015年4月1日）

（1）   從認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的視角，分析為什么說“四個全面”是一個過程？5分

（2）   “四個全面”重要戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了怎樣的辯證思維？5分

【參考答案】

(1) ①認(rèn)識的本質(zhì)是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。在認(rèn)識過程中，需要經(jīng)歷兩次飛躍，從感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。從理性認(rèn)識到實 踐的飛躍是認(rèn)識過程中的第二次飛躍。       ②認(rèn)識過程具有反復(fù)性和無限性。認(rèn)識的反復(fù)性是指，人們對于一個復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性 認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識發(fā)展的無限性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認(rèn)識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn) 識”的無限循環(huán)。認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性決定了主觀和客觀、認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一是具體的和歷史的統(tǒng)一。

“四個全面”，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。“四個全面”的戰(zhàn)略布局是在中國特色社會主義建設(shè)的實踐中形成的，從人民 群眾的熱切期待中得出來的，也是為推動解決我們面臨的突出矛盾和問題提出來的。說明認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識 過程是反復(fù)的、無限的，認(rèn)識和實踐做到了具體的歷史的統(tǒng)一。“四個全面”是一個過程，不僅是因為它的提出和形成是一個過程，而且是因為它的協(xié)調(diào)推進(jìn)也將是一個過程。

(2)“四個全面”，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從 嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。要努力做到“四個全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。唯物辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事 物的內(nèi)部矛盾性。“四個全面”戰(zhàn)略構(gòu)想在各個方面都體現(xiàn)了唯物辯證法思想。

第一，體現(xiàn)了事物聯(lián)系和發(fā)展的思想。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。“四個 全面”不僅竭示了“建成小康社會""深化改革""依法治國"和"從嚴(yán)治黨”之間的聯(lián)系，也揭示各自戰(zhàn)略目標(biāo)和舉措之間的關(guān)系。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。"四個全面"思想也達(dá)現(xiàn)了事物是發(fā)展變化的這一辯證思想。

第二，辯證法要求我們用整體的、全面的觀點看問題。“四個全面”思想貫徹了唯物辯證法全面看問題的方法。“四個全面”中每一個全面都不是孤立的，是一個有機聯(lián)系的整體。

第三，在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析方法居于核心地位，是根本的認(rèn)識方法，如要求人們做到"兩點論"和"重點論"相結(jié)合等，“四個全面”思想也是矛盾 分析方法的具體體現(xiàn)。這“四個全面”不是平行并列的，而是有重點的，全面建成小康社會是戰(zhàn)略目標(biāo)，而其他三個全面是實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的戰(zhàn)略舉措。

總之，“四個全面”戰(zhàn)略思想是唯物辯證法思想的集中反映和深刻展現(xiàn)。

2、結(jié)合材料回答問題

2015年1月1日，新環(huán)保法正式實施，2月底，環(huán)保部相關(guān)部門公開約談L市主要領(lǐng)導(dǎo)，作為新環(huán)保法實施后第一個被約談城市，L市的污染經(jīng)媒體曝光后引發(fā)全國關(guān)注，重壓之下，L市對57家污染大戶緊急停產(chǎn)整頓，對412家重點污染企業(yè)限期限產(chǎn)智力~~~~鐵腕治污立竿見影，PM2.5、PM10、二氧化碳、二氧化氮指標(biāo)大幅下降，但環(huán)保風(fēng)暴很快遭遇新的困境，L市經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，改革開放后，為加快發(fā)展，招商時鋪設(shè)了一些“綠色通道”，不少企業(yè)缺乏環(huán)評手續(xù)。此次停產(chǎn)整頓，部分企業(yè)因無環(huán)評手續(xù)一時難以復(fù)產(chǎn)，企業(yè)關(guān)停后，工人失業(yè)又帶來了新的社會問題，潛在的金融風(fēng)險也漸成燃眉之勢，環(huán)保風(fēng)暴遇到現(xiàn)實利益的的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

對于L市力治污痛下猛藥的做法，中央電視臺、《人民日報》、《經(jīng)濟日報》、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)(微博)、光明網(wǎng)、環(huán)保部官網(wǎng)及不少地方媒體紛紛跟進(jìn)報道發(fā)表評論，眾多網(wǎng)友也爭相發(fā)聲，且看一些比較有代表性的觀點：    A：用環(huán)境污染換來的經(jīng)濟發(fā)展，早晚得淘汰，重疾要猛藥，現(xiàn)在天藍(lán)水綠多好啊！

B：一個小地主的命，非要過比爾蓋茨的生活，怎么可能！

C:政府要達(dá)標(biāo)，企業(yè)要生存，百姓要環(huán)境，非常難！…決心不等于蠻干，環(huán)保和經(jīng)濟的平衡點找不好，再好的決定也會成為二次傷害。

D:休克式治霾太驚悚了，在如今經(jīng)濟持續(xù)低迷的背景下人為制造大面積失業(yè)和債務(wù)危機，簡直是生態(tài)大躍進(jìn)！

E：鐵腕治污力度值得贊賞，但有些問題可以討論，意識到方向有問題，是急剎車還是有個滑行過程？L市這次是狠狠踩了一腳剎車，車停了，但乘客人仰馬翻，有的摔得很重，有的勉強站著，還不知能站多久。

F：被關(guān)停企業(yè)滿滿的全是委屈，責(zé)任全部推給外界，以受害者姿態(tài)對自己不堪回首的過卻只字不提，今天的L市，是很多歷史賬嚴(yán)重的城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的一個縮影，歷史賬總是要還的。

一場空前的鐵腕治污風(fēng)暴，承受著截然不同的評價，一時間，L市又因治污被推上風(fēng)口浪尖，但L市以前所未有的決心，直面大氣污染這場艱難的硬仗，用環(huán)保倒逼企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，上千萬市民看到了山青水綠，享受著潔凈的空氣。9月16日，環(huán)保部接觸L市大氣污染問題掛牌整辦。

既讓環(huán)境好轉(zhuǎn)，又讓經(jīng)濟同時得到發(fā)展，這可能是中國環(huán)境治理持續(xù)深入后各地亟需作答的選擇題。

摘編自   央視網(wǎng)《2015年7月3日》

新華網(wǎng)《2015年7月3日》

人民網(wǎng)《2015年7月6日、11月3日》

（1）從“鐵腕治污”引發(fā)廣泛討論看，我們應(yīng)如何認(rèn)識發(fā)展同環(huán)境治理的關(guān)系？（6分）

（2）“鐵腕治污”及其引發(fā)的討論對于推動我國生態(tài)文明制度建設(shè)有何啟示？（4分）

【參考答案】

（1）第一，環(huán)境污染是民生之患、民心之痛，必須以鐵腕治理。從鐵腕治污我們認(rèn)識到生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性。我國經(jīng)濟建設(shè)雖然取得了重大成就，但總體上看我國生態(tài)文明建設(shè)水平仍滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展，資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化，發(fā)展與人口資源環(huán)境之間的矛盾日益突出，已成為經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重大瓶頸制約。

第二，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。

第三，加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益的內(nèi)在要求。

第四，加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是堅持以人為本、促進(jìn)社會和諧的必然選擇。

第五，加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代抉擇。

（2）走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。“鐵腕治污”及其引發(fā)的討論對于推動我國生態(tài)文明制度建設(shè)的啟示有：

第一，要完善經(jīng)濟社會發(fā)展考核評價體系。建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，最重要的是要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。

第二，劃定生態(tài)保護紅線，建立責(zé)任追究制度。生態(tài)紅線就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。要讓生態(tài)紅線的觀念廣為人知、根深蒂固。

第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護管理制度。要加快“立改廢”進(jìn)程，盡快完善生態(tài)環(huán)境、土地、礦產(chǎn)、森林、草原等方面保護和管理的法律制度，要改革生態(tài)環(huán)境保護管理體制，建立和完善嚴(yán)格監(jiān)管所有污染物排放的環(huán)境保護管理制度。

第四，中國將按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，進(jìn)一步完善生態(tài)文明制度體系，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，從而為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。

3、結(jié)合材料回答問題：

材料1

1944年正值李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍進(jìn)入北京推翻明王朝300周年。郭沫若毅然放下正在進(jìn)行的先秦思想史研究，撰寫《甲申三百年祭》。在這篇文章中，郭沫若深刻總結(jié)了李自成農(nóng)民起義成功建立起大順朝但旋即失敗的歷史教訓(xùn)。從3月19日起，這篇長文在重慶《新華日報》全文連載。文章發(fā)表后，引起社會各界的廣泛關(guān)注。僅隔20天，毛澤東就在《學(xué)習(xí)和時局》的報告中指出；“我黨歷史上曾經(jīng)有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引以鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。11月21日，毛澤東復(fù)信郭沫若：“你們的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)做整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。”

摘編自《＜甲申三百年祭＞風(fēng)雨六十年》人民出版社2005年版

材料2

1949年3月23日，毛澤東率中共中央機關(guān)離開西柏坡前往北平（北京）。臨行前，他對周圍的人說：“同志們，我們就要進(jìn)北平了。我們進(jìn)北平，可不是李自成進(jìn)北平，他們進(jìn)了北平就變了。我們共產(chǎn)黨人要繼續(xù)革命，建設(shè)社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”他興奮的對周恩來說：”今天是進(jìn)京“ 趕考“嘛”。周恩來說：”我們都能考試及格，不要退回來”。毛澤東說：”退回來就失敗了，我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個好成績。”

摘編自金沖及主編《毛澤東傳1893-1949》中央文獻(xiàn)出版社1993年版

材料3:2013年7月11日至12日，習(xí)近平總書記來到革命圣地西柏坡，在同縣鄉(xiāng)村干部和群眾座談時指出：當(dāng)年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是“進(jìn)京趕考”，六十多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M(jìn)步，中國人民站起來了，富起來了，但我們黨要帶領(lǐng)人民實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是這場考試的繼續(xù)。所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的“考試”，把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的“考試”，把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的“考試”考好，努力交出優(yōu)異的答卷。“

摘編自《習(xí)近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編》中央文獻(xiàn)出版社2013年版

（1）1949年春，為什么毛澤東把離開西柏坡前往北平比作“趕考”？（5分）

（2）如何讓理解習(xí)近平所說的“黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束”？（5分）

【參考答案】

第一，“趕考”意味著中國共產(chǎn)黨面臨“執(zhí)政”和“建設(shè)”的重大任務(wù)。

第二，民主革命的遺留任務(wù)尚未完成。比如，土地改革在新解放區(qū)還沒有推行；官僚資本主義還存在；全國性的各級人民政權(quán)還沒有建立等。

第三，中國共產(chǎn)黨將成為全國性執(zhí)政黨，面臨執(zhí)政的重大任務(wù)。中國共產(chǎn)黨從一個地方性政黨轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖�性政黨，如何執(zhí)政對于中國共產(chǎn)黨是一個重大的考驗。

第四，全國性政權(quán)建立后，中國共產(chǎn)黨將面臨現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)。近代以來，先進(jìn)仁人志士為了中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，結(jié)果大多以失敗宣告結(jié)束，中國共產(chǎn)黨在全國性政黨建立以后將為了實現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗。

（2）第一，這說明我們黨在執(zhí)政60多年、現(xiàn)代化建設(shè)取得一定成績的情況下，面臨新的世情、黨情和國情，迫切要求執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨提高自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。

第二，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)發(fā)揚西柏坡精神，始終堅持和弘揚“兩個務(wù)必”，即務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)、務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

第三，在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨面臨“四大考驗”和“四大危險”，因此，中國共產(chǎn)黨必須在“四個全面”戰(zhàn)略布局指導(dǎo)下，堅持思想建黨與制度治黨相結(jié)合，加強組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨。

結(jié)合材料回答問題：

材料1、中華民族歷來有重家風(fēng)，重家教，守家規(guī)的傳統(tǒng)，好家風(fēng)的事例可謂不勝枚舉。

宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓(xùn)—《訓(xùn)儉示康》中說道：“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗于名，但順吾性而已，眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉表為美。”司馬光教育兒子，要以儉素為美，不要以奢靡為榮，說的是個人志向，批評的是奢靡風(fēng)氣，令人信服，在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德立身。

清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友，鄉(xiāng)鄰。他在一封家信中寫道：“每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一散給。”他還開列了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變，在他的周圍產(chǎn)生了廣泛的影響，更得到后世的贊賞。

周恩來一向視侄輩如己出，對他們要求非常嚴(yán)格，并約定了十條家規(guī)，如不能丟下工作專程來京看望他，只能在出差路過時才可以來，進(jìn)京來看望他一律住招待所，住宿費由他支付，一律到機關(guān)食堂排隊就餐，不許動用公車，在任何場合都不能說出與自己的關(guān)系，不謀私利，不搞特殊化等，周恩來定的家規(guī)，他自己做到了，他的侄輩也做到了。

材料2、家風(fēng)是一個人精神成長的重要源頭，有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事的態(tài)度，為人處世的風(fēng)格。從一人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風(fēng)對他的影響，會讓人看到父母長輩在他成長中精心撫育的印記，可以說，好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。

隨著社會的發(fā)展，家風(fēng)也要與時俱進(jìn)，將不利于文明進(jìn)步不利于社會和諧的因素剔除，不斷被賦予新的內(nèi)容。鑒于此，國家通過倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，給社會注入暖暖的正能量。

正如習(xí)近平總書記所說：“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，無論時代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。家風(fēng)這個源頭清澈了，更有利于好的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)和社風(fēng)的形成。

摘編自《光明日報》（2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等）

（1）為什么好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程？（5分）

（2）如何通過好家風(fēng)的傳承弘揚社會主義核心價值觀？（5分）

【參考答案】

(1)家風(fēng)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)，對家庭成員的個人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而積極的作用，家風(fēng)不正，家庭成員的個人品行也容易出問題。家教是實現(xiàn)家庭美德與家風(fēng)互動的中介環(huán)節(jié)，要通過注重家教來推動良好家風(fēng)的傳承和落實。良好的家風(fēng)對整個社會風(fēng)尚有著重要影響。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。天倫之樂、尊老愛幼、賢妻 良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國人的這種觀念。

“國有國法，家有家規(guī)”，自古以來，家風(fēng)是社會秩序構(gòu)成的重要組成部分。家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)文明基因的過程。 家是最小國，國是千萬家。傳承、倡導(dǎo)好家風(fēng)，就能營造清明和暢的政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)，就能為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧發(fā)揮“家”的更大正能量。家風(fēng)和家教絕不是私人的，是中國人最切身的文化追求，是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)。傳承好優(yōu)良的家風(fēng)，其實就是傳承中華民族千年光輝燦爛的文明之風(fēng)。

(2)社會主義核心價值觀是富強、民主、文明、和 諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。 家庭是社會的細(xì)胞，好家風(fēng)是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、培育社會主義核心價值觀的深厚基礎(chǔ)，擁有好的家風(fēng)方可建設(shè)中華民族共有的精神家園。好的家風(fēng)是社會主義核心價值觀建設(shè)的重要條件。

培育和踐行社會主義核心價值觀，家庭家風(fēng)是重要抓手，重在從身邊事做起，從小事做起。我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點。

只有發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)美德，才能讓社會主義核心價值觀在家庭中生根。一個國家、一個民族正是有了家風(fēng)這樣的微觀載體，其核心價值觀才能更加具體、鮮活。

閱讀下列材料

材料1

中國人民抗日戰(zhàn)爭和反法西斯戰(zhàn)爭是正義和邪惡，光明和黑暗，進(jìn)步和反動的大決戰(zhàn)，在那場慘烈的戰(zhàn)爭中，中國人民抗日戰(zhàn)爭開始時間最早，持續(xù)時間最長。中國人民以巨大民族犧牲支撐起了世界反法西斯的東方主戰(zhàn)場，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了重大貢獻(xiàn)。中國人民抗日戰(zhàn)爭也得到了國際社會廣泛支持，中國人民將永遠(yuǎn)銘記各國人民為中國抗戰(zhàn)勝利作出的貢獻(xiàn)！

戰(zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人民更好認(rèn)識和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達(dá)摩克利斯之劍仍然懸在人類頭上，我們要以史為鑒，堅定維護和平的決心。

為了和平，我們要牢固樹立人類命運共同體意識。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦，相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮。才是人間正道。世界各國應(yīng)該共同維護以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

摘自習(xí)近平：《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話》（2015年9月3日）

材料2

當(dāng)習(xí)近平主席帶著對世界前途命運的思考走上聯(lián)合國講臺的時候，充滿生機與希望的中國已經(jīng)站在世界舞臺的中央，在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論會場，發(fā)展壯大的中國對全人類福祉的擔(dān)當(dāng)，贏得世界贊譽與支持。

開創(chuàng)未來，離不開對歷史的敬畏。70年前，聯(lián)合國誕生。奠定現(xiàn)代國際秩序基石，確立了當(dāng)代國際關(guān)系基本準(zhǔn)則的聯(lián)合國憲章，寄寓著先賢對和平的期盼，描繪出了戰(zhàn)后世界的基本輪廓。中國作為世界反法西斯戰(zhàn)爭偉大勝利的主要貢獻(xiàn)者之一，成為聯(lián)合國創(chuàng)始會員國和安理會常任理事國。

今天，當(dāng)世界格局加快演變，各國互相依存、休戚與共成為世界的基本特征時，人類社會又該以怎樣的思考和行動跟上歷史的步伐？面對這個根本性問題，習(xí)近平主席提出打造人類命運共同體。這一主張在21世紀(jì)的今天，繼承了聯(lián)合國憲章精神，符合國際憲法普遍需要，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)國際關(guān)系的超越與創(chuàng)新。

摘選自《人民日報》（2015年9月3日）

（1）分析當(dāng)今世界各國“共同維護以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系”的重要性所在。（5分）

（2）如何理解“打造人類命運共同體”的主張“繼承了聯(lián)合國憲章精神，符合國際社會的普遍需要”？（5分）

【參考答案】

（1）第一，聯(lián)合國憲章的宗旨是維護國際和平安全，促進(jìn)國際合作，原則是各主權(quán)國家一律平等等。但是，非傳統(tǒng)安全和發(fā)展問題，霸權(quán)國家的挑戰(zhàn)，聯(lián)合國自身存在的問題等都影響著聯(lián)合國權(quán)威性的發(fā)揮。因此，當(dāng)今世界維護以聯(lián)合國憲章宗旨為核心的國際秩序和國際體系極其重要。

第二，當(dāng)今世界面臨著霸權(quán)主義、地區(qū)沖突和各種非傳統(tǒng)安全的威脅，只有發(fā)揮聯(lián)合國的作用，才能維護地區(qū)穩(wěn)定，才能維護世界和平，才能解決各種非傳統(tǒng)安全的威脅。

第三，當(dāng)今世界貧富懸殊，南北差距擴大問題依然嚴(yán)重存在，世界各國只有繼承和弘揚聯(lián)合國憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，才能消除貧富懸殊，減少南北差距，打造人類命運共同體。

（2）第一，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)，也是國際社會的普遍要求。

第二，當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、依存的程度空前擴大。人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。

第三，倡導(dǎo)命運共同體意識、打造人類命運共同體符合人類社會的發(fā)展趨向，強調(diào)在追求本國利益時兼顧他國合理利益，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，同舟共濟、權(quán)責(zé)共擔(dān)、增進(jìn)人類整體利益。

第四，構(gòu)建合作共贏的新型國際關(guān)系是打造人類命運共同體的必然選擇。我們要建立平等相待、互諒互讓的伙伴關(guān)系；營造公平正義、共建共享的安全格局；謀求開放創(chuàng)新、包容互鑒的發(fā)展前景；促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文化交流；構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。

第五，因此，打造人類命運共同體繼承了聯(lián)合國憲章的精神，符合了國際社會的普遍要求。