廣西師范大學(xué)碩士專業(yè)介紹：民俗學(xué)

• 2025考研復(fù)試標(biāo)準(zhǔn)班
• 26考研全科上岸規(guī)劃營(yíng)「擇校▪規(guī)劃▪備考」
• 廣西師范大學(xué)2026考研專業(yè)課復(fù)習(xí)資料「真題▪筆記▪講義▪題庫」

一、學(xué)科概況及現(xiàn)有基礎(chǔ)

廣西師院開展民俗學(xué)科研究工作歷史悠久，早在1985年7月即成立了“廣西師范學(xué)院民族民間文學(xué)研究室”，1997年9月改名為“廣西師范學(xué)院民族民間文化研究所”，本專業(yè)碩士授權(quán)點(diǎn)于2002年12月獲批。2004年開始正式招生。2003年開始招收培養(yǎng)民俗學(xué)碩士研究生，2007年成為廣西高校文科重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科，2010年正式成為重點(diǎn)學(xué)科。目前，該學(xué)科現(xiàn)有專任教師39人，其中正高職稱12人，副高職稱15人，博士8人，在讀博士2人，兼職人員4人，享受政府特殊津貼專家1人。近年來，承擔(dān)和完成國(guó)家級(jí)社會(huì)科學(xué)研究課題8項(xiàng)，省部級(jí)課題9項(xiàng)，出版專著21部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文84篇。曾獲廣西“銅鼓獎(jiǎng)”4項(xiàng)，省部級(jí)獎(jiǎng)5項(xiàng)。在20多年的發(fā)展歷程中，逐步形成了廣西民族民間文化遺產(chǎn)研究、南方習(xí)俗與現(xiàn)代化研究、信仰民俗學(xué)研究、民俗學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究四個(gè)比較穩(wěn)定且頗具影響的研究方向，并取得《中國(guó)女神》、《臺(tái)灣民間文學(xué)》、《壯族麼文化研究》、《壯族社會(huì)民間信仰研究》、《現(xiàn)代民族學(xué)》、《歌謠的魄力》、《佛學(xué)邏輯比較研究》、《悅城龍母信仰研究》、《中國(guó)佛教社會(huì)思想研究》等標(biāo)志性成果。目前正立足“南方”，面向東南亞，突出少數(shù)民族特色，在此基礎(chǔ)上形成民俗學(xué)三級(jí)學(xué)科中“區(qū)域民俗學(xué)”、“應(yīng)用民俗學(xué)”“民俗宗教學(xué)”等學(xué)科優(yōu)勢(shì)。目前，有關(guān)部門在民俗學(xué)科掛牌建立的有“廣西民俗學(xué)會(huì)”、“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗研究中心”、“廣西民族民間文化遺產(chǎn)研究中心”等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。學(xué)科成員中，過偉教授是中國(guó)民俗學(xué)界的知名學(xué)者，享受政府特殊津貼專家；黃桂秋教授是廣西民間文藝家協(xié)會(huì)副主席；王光榮教授是廣西民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

二、學(xué)科優(yōu)勢(shì)與特色

與同類學(xué)科相比，我們的優(yōu)勢(shì)：一是生源的多民族、多省區(qū)。二是學(xué)科兼容性強(qiáng)。三是學(xué)術(shù)隊(duì)伍由多民族高學(xué)歷人才構(gòu)成。目前本學(xué)科已經(jīng)形成的較穩(wěn)定且具特色的四個(gè)方向，在國(guó)內(nèi)高校中的影響正在擴(kuò)大，尤其是“區(qū)域民俗學(xué)”和“信仰民俗學(xué)”或是廣西獨(dú)有，或在廣西處于領(lǐng)先地位，前景看好。目前，本學(xué)科形成四個(gè)比較穩(wěn)定的研究方向：廣西民族民間文化遺產(chǎn)研究、南方習(xí)俗與現(xiàn)代化研究、民族民間宗教信仰習(xí)俗研究、民俗學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究。

廣西師范學(xué)院民俗學(xué)重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人是原廣西師范學(xué)院黨委書記現(xiàn)為廣西新聞出版局副局長(zhǎng)于瑮教授。主持民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)研究方向，她主持的國(guó)家社科基金課題“中越邊境地區(qū)民族文化多樣性與和諧社會(huì)構(gòu)建研究”、全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“中越邊境文化藝術(shù)考察研究”和廣西十五規(guī)劃重點(diǎn)課題“文化轉(zhuǎn)型與廣西少數(shù)民族地區(qū)文化建設(shè)研究”，對(duì)中越邊境地區(qū)民族民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)，廣西特色文化發(fā)展研究等方面，都作了獨(dú)到的探索。出版了《南行邊關(guān)——中越邊境民族文化藝術(shù)考察札記》、《中越邊境民族文化藝術(shù)考察研究》等著作，并榮獲廣西社科研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)；發(fā)表了《民族文化建設(shè)三大主題》等學(xué)術(shù)論文近40篇，被《新華文摘》轉(zhuǎn)載一篇，在國(guó)內(nèi)具有較大的影響。

廣西信仰民俗研究方向的學(xué)術(shù)帶頭人黃桂秋研究員，是廣西民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目專家評(píng)委會(huì)成員。已出版《水族故事研究》、《壯族歌謠與民俗文化》、《布洛陀尋蹤》、《桂海越裔文化鉤沉》等著作，發(fā)表論文48篇。近年他主持翻譯的《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》（1-8卷）出版后，被譽(yù)為壯族歷史文化的百科全書。最近出版的《壯族麼文化研究》、《壯族原生型民間宗教調(diào)查研究》、《壯族社會(huì)民間信仰研究》等著作，填補(bǔ)了壯族民間宗教信仰專題研究的空白，奠定了他在廣西民族民間宗教信仰研究的領(lǐng)先地位。近年，黃桂秋承擔(dān)的國(guó)家社科基金項(xiàng)目《廣西少數(shù)民族宗教信仰與和諧社會(huì)研究》已結(jié)題，廣西社科研究“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目《壯族巫文化考察與研究》課題結(jié)題時(shí)被評(píng)為優(yōu)秀等級(jí)。

廣西民俗宗教文化研究方向的學(xué)術(shù)帶頭人黃志強(qiáng)博士、教授是廣西高校百名學(xué)科帶頭人之一，主持國(guó)家社科基金二項(xiàng)和廣西社科基金多項(xiàng)課題，主要從事廣西民俗宗教文化及中國(guó)佛教史研究，近年來獨(dú)著和與他人合著了《近現(xiàn)代居士佛學(xué)》、《佛學(xué)邏輯比較研究》等四部專著，在廣西民俗宗教文化、佛教史與佛教邏輯研究方面見解獨(dú)特，獲得多項(xiàng)科研獎(jiǎng)勵(lì)。他主持的國(guó)家社科基金課題“佛教邏輯的現(xiàn)代研究”被評(píng)為“優(yōu)秀”的結(jié)項(xiàng)課題。發(fā)表160多篇學(xué)術(shù)論文，其中46篇論文被中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料中心刊物全文轉(zhuǎn)載。曾獲得第一屆全國(guó)青年社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)1項(xiàng)、廣西社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)2項(xiàng)、中國(guó)人民大學(xué)優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)、廣西高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)、廣西優(yōu)秀教材成果二等獎(jiǎng)和廣西優(yōu)秀教學(xué)成果三等獎(jiǎng)等9項(xiàng)省級(jí)以上獎(jiǎng)。

文化產(chǎn)業(yè)研究方向帶頭人是何穎教授，民俗學(xué)碩士生導(dǎo)師，廣西師范學(xué)院社會(huì)熱點(diǎn)調(diào)查研究中心負(fù)責(zé)人。廣西中國(guó)—東盟文化研究會(huì)副理事長(zhǎng)、廣西先進(jìn)文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)副秘書長(zhǎng)、廣西民族研究會(huì)理事；中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、中國(guó)東南亞研究會(huì)會(huì)員。近年來，主持有國(guó)家社科基金項(xiàng)目《從國(guó)家戰(zhàn)略高度構(gòu)建中國(guó)—東盟文化交流中心》(08XGJ003，2008年)，另主持省廳級(jí)課題5項(xiàng)，參與課題8項(xiàng)，發(fā)表論文20多篇。他依托中國(guó)－東盟博覽會(huì)，對(duì)中國(guó)—東盟文化進(jìn)行全面、深入的研究，開辟了“博覽會(huì)文化研究”的領(lǐng)域，在博覽會(huì)文化特性、文化系統(tǒng)、博覽會(huì)文化力及其對(duì)廣西文化發(fā)展的影響方面，有較為深入的研究，發(fā)表了一系列論文，被權(quán)威的人民網(wǎng)、新華網(wǎng)以及其他專業(yè)網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，并被廣西日?qǐng)?bào)等媒體分篇連載，主要觀點(diǎn)被新華社、廣西電視臺(tái)等媒體的進(jìn)行專訪和報(bào)道，產(chǎn)生較大反響，成為博覽會(huì)理論研究較有影響的研究者，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)—東盟文化交流合作的發(fā)展具有開拓性的意義。

除了學(xué)術(shù)帶頭人以外，導(dǎo)師成員中，劉亞虎是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所研究員，南方室主任，其主要成果《南方史詩論》《荒野上的祭壇》《神話與詩的“演述”》等奠定了他在中國(guó)西南少數(shù)民族神話史詩研究中的權(quán)威地位。王光榮研究員是廣西彝族文化研究的專家，出版了《彝族歌謠探微》、《通天人之際的彝巫臘摩》、《那坡彝族開路經(jīng)》、《歌謠的魅力》、《現(xiàn)代民族學(xué)》、《弓場(chǎng)神韻》等著作。參與起草了《廣西壯族自治區(qū)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》和《廣西民族民間文化保護(hù)工程總體規(guī)劃》等。以上學(xué)術(shù)骨干及其研究成果，已形成顯著的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和鮮明的學(xué)科特色，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界已有一定的影響。