廣西師范大學碩士專業介紹：民俗學

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一、學科概況及現有基礎

廣西師院開展民俗學科研究工作歷史悠久，早在1985年7月即成立了“廣西師范學院民族民間文學研究室”，1997年9月改名為“廣西師范學院民族民間文化研究所”，本專業碩士授權點于2002年12月獲批。2004年開始正式招生。2003年開始招收培養民俗學碩士研究生，2007年成為廣西高校文科重點建設學科，2010年正式成為重點學科。目前，該學科現有專任教師39人，其中正高職稱12人，副高職稱15人，博士8人，在讀博士2人，兼職人員4人，享受政府特殊津貼專家1人。近年來，承擔和完成國家級社會科學研究課題8項，省部級課題9項，出版專著21部，發表學術論文84篇。曾獲廣西“銅鼓獎”4項，省部級獎5項。在20多年的發展歷程中，逐步形成了廣西民族民間文化遺產研究、南方習俗與現代化研究、信仰民俗學研究、民俗學與文化產業開發研究四個比較穩定且頗具影響的研究方向，并取得《中國女神》、《臺灣民間文學》、《壯族麼文化研究》、《壯族社會民間信仰研究》、《現代民族學》、《歌謠的魄力》、《佛學邏輯比較研究》、《悅城龍母信仰研究》、《中國佛教社會思想研究》等標志性成果。目前正立足“南方”，面向東南亞，突出少數民族特色，在此基礎上形成民俗學三級學科中“區域民俗學”、“應用民俗學”“民俗宗教學”等學科優勢。目前，有關部門在民俗學科掛牌建立的有“廣西民俗學會”、“廣西非物質文化遺產民俗研究中心”、“廣西民族民間文化遺產研究中心”等學術機構。學科成員中，過偉教授是中國民俗學界的知名學者，享受政府特殊津貼專家；黃桂秋教授是廣西民間文藝家協會副主席；王光榮教授是廣西民俗學會會長。

二、學科優勢與特色

與同類學科相比，我們的優勢：一是生源的多民族、多省區。二是學科兼容性強。三是學術隊伍由多民族高學歷人才構成。目前本學科已經形成的較穩定且具特色的四個方向，在國內高校中的影響正在擴大，尤其是“區域民俗學”和“信仰民俗學”或是廣西獨有，或在廣西處于領先地位，前景看好。目前，本學科形成四個比較穩定的研究方向：廣西民族民間文化遺產研究、南方習俗與現代化研究、民族民間宗教信仰習俗研究、民俗學與文化產業開發研究。

廣西師范學院民俗學重點學科學術帶頭人是原廣西師范學院黨委書記現為廣西新聞出版局副局長于瑮教授。主持民族民間文化遺產保護研究方向，她主持的國家社科基金課題“中越邊境地區民族文化多樣性與和諧社會構建研究”、全國藝術科學規劃課題“中越邊境文化藝術考察研究”和廣西十五規劃重點課題“文化轉型與廣西少數民族地區文化建設研究”，對中越邊境地區民族民間文化遺產的保護與開發，廣西特色文化發展研究等方面，都作了獨到的探索。出版了《南行邊關——中越邊境民族文化藝術考察札記》、《中越邊境民族文化藝術考察研究》等著作，并榮獲廣西社科研究優秀成果獎；發表了《民族文化建設三大主題》等學術論文近40篇，被《新華文摘》轉載一篇，在國內具有較大的影響。

廣西信仰民俗研究方向的學術帶頭人黃桂秋研究員，是廣西民間文藝家協會副主席、廣西非物質文化遺產項目專家評委會成員。已出版《水族故事研究》、《壯族歌謠與民俗文化》、《布洛陀尋蹤》、《桂海越裔文化鉤沉》等著作，發表論文48篇。近年他主持翻譯的《壯族麼經布洛陀影印譯注》（1-8卷）出版后，被譽為壯族歷史文化的百科全書。最近出版的《壯族麼文化研究》、《壯族原生型民間宗教調查研究》、《壯族社會民間信仰研究》等著作，填補了壯族民間宗教信仰專題研究的空白，奠定了他在廣西民族民間宗教信仰研究的領先地位。近年，黃桂秋承擔的國家社科基金項目《廣西少數民族宗教信仰與和諧社會研究》已結題，廣西社科研究“十一五”規劃項目《壯族巫文化考察與研究》課題結題時被評為優秀等級。

廣西民俗宗教文化研究方向的學術帶頭人黃志強博士、教授是廣西高校百名學科帶頭人之一，主持國家社科基金二項和廣西社科基金多項課題，主要從事廣西民俗宗教文化及中國佛教史研究，近年來獨著和與他人合著了《近現代居士佛學》、《佛學邏輯比較研究》等四部專著，在廣西民俗宗教文化、佛教史與佛教邏輯研究方面見解獨特，獲得多項科研獎勵。他主持的國家社科基金課題“佛教邏輯的現代研究”被評為“優秀”的結項課題。發表160多篇學術論文，其中46篇論文被中國人民大學復印報刊資料中心刊物全文轉載。曾獲得第一屆全國青年社會科學優秀科研成果獎1項、廣西社會科學優秀科研成果獎2項、中國人民大學優秀博士論文獎、廣西高校人文社會科學優秀科研成果獎、廣西優秀教材成果二等獎和廣西優秀教學成果三等獎等9項省級以上獎。

文化產業研究方向帶頭人是何穎教授，民俗學碩士生導師，廣西師范學院社會熱點調查研究中心負責人。廣西中國—東盟文化研究會副理事長、廣西先進文化發展促進會副秘書長、廣西民族研究會理事；中國少數民族文學學會、中國民俗學會、中國東南亞研究會會員。近年來，主持有國家社科基金項目《從國家戰略高度構建中國—東盟文化交流中心》(08XGJ003，2008年)，另主持省廳級課題5項，參與課題8項，發表論文20多篇。他依托中國－東盟博覽會，對中國—東盟文化進行全面、深入的研究，開辟了“博覽會文化研究”的領域，在博覽會文化特性、文化系統、博覽會文化力及其對廣西文化發展的影響方面，有較為深入的研究，發表了一系列論文，被權威的人民網、新華網以及其他專業網站轉載，并被廣西日報等媒體分篇連載，主要觀點被新華社、廣西電視臺等媒體的進行專訪和報道，產生較大反響，成為博覽會理論研究較有影響的研究者，對于推動中國—東盟文化交流合作的發展具有開拓性的意義。

除了學術帶頭人以外，導師成員中，劉亞虎是中國社會科學院少數民族文學研究所研究員，南方室主任，其主要成果《南方史詩論》《荒野上的祭壇》《神話與詩的“演述”》等奠定了他在中國西南少數民族神話史詩研究中的權威地位。王光榮研究員是廣西彝族文化研究的專家，出版了《彝族歌謠探微》、《通天人之際的彝巫臘摩》、《那坡彝族開路經》、《歌謠的魅力》、《現代民族學》、《弓場神韻》等著作。參與起草了《廣西壯族自治區民族民間傳統文化保護條例》和《廣西民族民間文化保護工程總體規劃》等。以上學術骨干及其研究成果，已形成顯著的學科優勢和鮮明的學科特色，在國內學術界已有一定的影響。