搞戰期間，馬一浮在四川樂山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說。國民黨權貴財政部長孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉地拒絕了�？紫槲醪凰佬�，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五斗米折腰，請回吧!”來人只得悻悻而返。

徐悲鴻耿介磊落

我國大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢的所謂“藝術家”。他拒絕為反動頭子蔣介石畫像，國民黨政府文化運動委員會主任張道藩為此登門威脅說：“徐先生還是冷靜點好，你是才華橫溢的大藝術家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鴻蔑視地說：“悔恨?我只能感到自豪!因為你的座右銘是升官發財，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨!”

他自書一副對聯懸于堂上：“獨持偏見，一意孤行。”以表明自己剛正的人格。

但丁戲答弄臣

但丁是意大利中世紀著名的詩人。其代表作長詩《神曲》廣泛反映中世紀后期意大利的社會生活，大膽譴責貴族和教會統治的罪惡。由于他反對封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。

有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢地說：

“你聰明絕頂，但是貧窮;可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎么回事呢?”

但丁望著這位愚蠢透頂的有錢人，感到惡心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說：“將來，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦。”

米開朗琪羅向反動教會挑戰

米開朗琪羅是歐洲文藝復興時期與達·芬廳齊名的藝術大師。

《末日審判》是他繼雕塑《哀悼基督》、《大衛像》和壁畫《創世紀》以后的又一偉大杰作。他用了五年時間為羅馬西斯遷教堂精心制作一幅巨形壁畫。壁畫內容來自宗教傳說，但在人物形象刻畫上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得非�？裨�;瑪麗亞也不是和病況面孔，而是表情冷漠，像一個殘忍的婦人。畫中所有的人物包括基督和圣母瑪麗亞全都一絲不掛，全身裸露。

米開朗琪羅對當時羅馬執政黨政和野蠻的教會政府無比憎恨，于是就利用教皇保羅三世強迫他作畫的機會進行影射，向反動教會統治者發出了挑戰。羅馬教遷指責畫家犯了“瀆神罪”。保羅三世命他改畫。米開朗琪羅不畏強界，斬釘截鐵地回簽：“一筆也不能改!”

謝甫琴科的回答

謝甫琴科是烏克蘭19世紀著名詩人、畫家。著有詩集《科布查歌手》，反映烏克蘭勞動人民生活;長詩《夢》和詩篇《高加索》、《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。

一天，沙皇下令召見他，宮殿上文武百官和各國使臣都向沙皇深深彎腰鞠躬致敬。只有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴的沙皇。沙皇怒問：“你是什么人?怎么不彎腰鞠躬?我是俄國皇帝，誰敢見我不低頭?”

謝甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯·格里戈·謝甫琴科。不是我要見你，而是你要見我。而且，如果我也像周圍的這些人一樣在你前面常常彎腰，請問，你怎么看得清我呢?”

3、理論論據

一生無媚骨，至死不饒罪。
——陳毅《讀時下雜文》
凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。
——譚嗣同《同歐陽中鵠二十五》
知識要圓，行動要方。
——徐特立《我的生活》
寶守真理，不阿世媚俗。
——魯迅《文化偏至論》
世界上沒有比說真心話更困難的事了，但也沒有比阿諛奉承更容易的事。
——[俄]陀思妥耶夫斯基《罪與罰》
一不容二，邪正不兩立。
——明·薛宣《讀書錄》
大海的水，是不能溫熱的;孤傲的心，是不能軟化的。
——冰心《繁星》
士不以利移，不以患改。
——漢·劉向《說苑·說叢》
不求譽，不僻誹，正身直行，眾邪自息。
——《淮南子》
心不負人，面無慚色。
——明·葉子廳《草木子》
心術不正，即事事不正。
——明·薛宣《讀書續錄》
寧正直而敗，毋詭詐而勝。
——蔡元培《運動會的需要》
出淤泥而不染。
——宋·周敦頤《愛蓮說》
源清則流清，心正則事正。
——明·薛宣《讀書續錄》
就是世界上認不出真面目，我也不能含糊的過一天。
——饒孟侃《無題》
見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。
——清·朱柏廬《夫子治家格言》
不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人。
——《晉書·陶潛傳》
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
——唐·李白《夢游天姥吟留別》
柔亦不茹，剛亦不吐。
——《詩經·大雅·丞民》
邦有道如矢，邦無道如矢。
——《論語·衛靈公》
死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何?
——明·黃宗羲《山居雜詠》