2017聯考寫作論說文素材：節操

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節操

(1)引言

氣節操守，是做人的標準，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節操者，誠信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。

無節操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國求榮，他們靈魂里充滿銅臭。

縱觀歷史：守節操者流芳百世;無節操者，為世人所不齒。

(2)事實論據

譚嗣同從容就義

1898年6月8日慈神速太后發動政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當時完全有機會逃走。另一位變法運動的領導人梁啟超也反復催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始!”在慈神速發動政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對老父的來信均付之一笑。

受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力回天;死得其所，快哉快哉!”

與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，宋死不屈，他們高尚的節操，為世人所景仰。

齊白石的民族氣節

齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現代國畫大師。1937年日寇占領北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復作，斷難報答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”后來干脆寫：“白石已死。”

白石老人的高風亮節一直為世人稱道。

蘇格拉底堅守哲人的節操

蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。強調“美德即知識”，知識的對象即“善”。當時奴隸主統治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死型。他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節操，如果你們提出條件，說只要我以后不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰。”

蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。

(3)理論論據

名節重于泰山，利欲輕于鴻毛。
——明·于謙《于肅愍公集·無題》
不為利動，不為威劫。
——黃興《在駐洲國會議員歡迎會上的答謝詞》
見利不虧其義，見死不更其守。
——《孔子家語·儒行解》
大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。
——陳毅《冬認雜詠·青松》
心思要縝密，不可瑣屑;操守要嚴明，不可激烈。
——弘一大師《格言別錄》
不以窮變節，不以賤易志。
——漢·桓宛《真誠鐵論·地廣》
骨宜剛，氣宜柔;志宜大，膽宜小;心宜虛，言宜實。
——弘一大師《寒笳集》
粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。
——明·于謙《石灰吟》
戰士自有戰士的性格;不怕污蔑，不怕恫嚇;一切無情打擊，只會使人腰桿挺直，青春煥發。
——郭小川《團泊洼的秋天》
寧為玉碎，不為瓦全。
——《北齊書·元景安傳》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥《過零丁洋》
乍向劃中耿介死，不求黃金籠下生。
——唐·李白《設辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
——《后漢書·列女傳》
履富貴不淫，處貧賤而不戚。
——明·莊元臣《督元臣》
不義而富且貴，于我如浮云。
——《論語·述而》
君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧。
——《禮記·孔子閑居》
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
——清·曹雪芹《紅樓夢·葬花詞》
威嚴不足易其位，重利不足以變其心。
——《戰國策·趙策二》
壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生。
——周恩來
士窮節乃見，一一董丹青。
——宋·文天祥《正氣歌》
一個讀書人最珍貴的東西是他的一點氣節。
——老舍
歲寒松柏，至老彌堅。
——孫中山《建國方略》
兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。
——古希臘諺語
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——宋·周敦頤《愛蓮說》
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
——唐·李白《夢游天姥吟留別》
竹死不變節，花落有余香。
——唐·邵謁《金谷園懷古》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——《孟子·滕文公下》
見利思義，見危授命。
——《論語·憲問》
富貴易得，名節難保。
——《三朝名臣言行錄》
一個人有了崇高的傳大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。
——陶鑄《理想、情操、情神生活》
人之大節一虧，百事涂地。
——唐·劉因《輞川圖記》