“三峽”抵萬年洪水到不能寄托，發(fā)生了什么

這組圖片的哲學(xué)命題角度有哪些呢？透過這組圖片，我們來解析背后的命題思路：

一、事物的永恒與發(fā)展

事物是前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物的發(fā)展是一個(gè)過程，一切事物只有經(jīng)過一定的過程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。人們對(duì)于“三峽”大壩的認(rèn)識(shí)不是一塵不變的，而是發(fā)展著的。

二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律

認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。然后，理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，去指導(dǎo)實(shí)踐。

三、真理的相對(duì)性

人們?cè)谝欢�條件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的，有三層含義：從廣度上說，它只是對(duì)客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)展；從深度上來說，它只是對(duì)待定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí)，有待于深化；從進(jìn)程上來說，它只是對(duì)待定事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待發(fā)展。短短幾年時(shí)間，對(duì)于“三峽”大壩的新聞報(bào)道，出現(xiàn)了這么大的偏差，說明真理具有相對(duì)性。

四、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，并反作用社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)交往的產(chǎn)物；隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)于“三峽”大壩的社會(huì)意識(shí)在不斷地變化和發(fā)展，是對(duì)社會(huì)存在的反映。

五、社會(huì)發(fā)展的主題——人民群眾

人民群眾是實(shí)踐的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。此次抗洪救災(zāi)，李克強(qiáng)總理親臨當(dāng)?shù)兀�各地�?zhàn)士趕去救援。這是極為容易命題的一個(gè)角度。

以上是這組圖片以及此次洪災(zāi)暗含的哲學(xué)原理，“三峽”抵萬年洪水到不能寄托，發(fā)生了什么？其實(shí)，什么也沒有發(fā)生，用哲學(xué)原理來思考，這個(gè)問題的答案就顯而易見了，希望各位2017的考研學(xué)子提早認(rèn)知。此外，同學(xué)們可以通過身邊的一些事例來思考暗含的哲學(xué)原理，加強(qiáng)對(duì)這一部分的學(xué)習(xí)。