貴州大學(xué)碩士點(diǎn)專業(yè)介紹：民族學(xué)

• 2025考研復(fù)試標(biāo)準(zhǔn)班
• 26考研全科上岸規(guī)劃營「擇校▪規(guī)劃▪備考」
• 貴州大學(xué)2026考研專業(yè)課復(fù)習(xí)資料「真題▪筆記▪講義▪題庫」

民族學(xué)

特色：

以民族學(xué)/人類學(xué)為中心，注重人類學(xué)與其他人文社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)在理論與應(yīng)用層面上的溝通。特色體現(xiàn)在：（一）族群建構(gòu)、民族經(jīng)濟(jì)與習(xí)俗元制度、社會(huì)秩序正當(dāng)性、文化多樣性與生物多樣性協(xié)同演化模式等領(lǐng)域的理論探索，特別是在族群理論方面，首次嘗試建立中國族群研究的“符號(hào)學(xué)派”，批判性地應(yīng)用皮爾斯“語言三觀”分析法來研究族群問題。（二）民族學(xué)/人類學(xué)的應(yīng)用性研究，將成果應(yīng)用于社區(qū)發(fā)展、遺產(chǎn)保護(hù)、旅游開發(fā)、生態(tài)農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域，為政府決策提供科學(xué)依據(jù)。（三）關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)變遷中少數(shù)民族離散群體及其與母體社會(huì)之間的關(guān)系，從鄉(xiāng)村-城市、內(nèi)陸-沿海、國內(nèi)-海外，為跨地域、跨文化的比較研究提供廣闊的視野；注重改革開放以來少數(shù)民族的文化傳承機(jī)制、少數(shù)民族生存性智慧、待識(shí)別民族的身份認(rèn)同（中國90%“待識(shí)別民族”分布于貴州）等研究。

優(yōu)勢：　

貴州大學(xué)建校百余年來，主持和參與了數(shù)次大規(guī)模的民族社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，曾涌現(xiàn)楊漢先、鮑克蘭等知名民族學(xué)家，在民族學(xué)研究上具有深厚的積淀。本校民族學(xué)/人類學(xué)作為貴州省重點(diǎn)學(xué)科，現(xiàn)已在省內(nèi)外建成了十?dāng)?shù)個(gè)田野調(diào)查基地，形成了一支擁有強(qiáng)勁研究實(shí)力的隊(duì)伍。團(tuán)隊(duì)成員中約1/3具有海外著名大學(xué)留學(xué)或執(zhí)教的背景，也有長年從事民族學(xué)研究，成績卓著的本土學(xué)者。納日碧力戈教授作為中國族群理論“符號(hào)學(xué)派”創(chuàng)始人，被教育部聘為貴州大學(xué)“長江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃講座教授”；張曉教授的少數(shù)民族婦女研究著作曾獲國家“山花獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。研究團(tuán)隊(duì)在國內(nèi)外權(quán)威及核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了數(shù)十篇高質(zhì)量的論文和近三十部專著。這些均為今后本校民族學(xué)/人類學(xué)的更大發(fā)展提供了有力的保障。

申報(bào)的必要性：

（一）貴州省以其族群和文化的多樣性，歷來被國外學(xué)者視為民族學(xué)調(diào)查研究的寶庫，然而由于以往缺乏培養(yǎng)高端人才的平臺(tái)，本土學(xué)者難以主導(dǎo)學(xué)術(shù)話語權(quán)，不利于體現(xiàn)國家學(xué)術(shù)主權(quán)。通過申報(bào)和建設(shè)博士點(diǎn)，不僅能夠提升本土學(xué)者參與國際學(xué)術(shù)對話的能力，而且為國家相關(guān)民族政策提供科學(xué)參考，促成中國經(jīng)驗(yàn)走向世界；

（二）一個(gè)立足貴州、面向西南乃至全國的民族學(xué)博士點(diǎn)，將有利于深化我國民族歷史文化多樣性研究，形成本土特點(diǎn)，推動(dòng)理論創(chuàng)新，為中國民族學(xué)學(xué)科建設(shè)作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。

（三）貴州省政府確立建設(shè)“旅游大省”的發(fā)展戰(zhàn)略，對貴州大學(xué)人才培養(yǎng)提出了更高的要求。通過民族學(xué)博士點(diǎn)的申報(bào)，實(shí)現(xiàn)貴州省人文社會(huì)科學(xué)博士點(diǎn)零的突破，既是學(xué)術(shù)發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。