“最土博士”蹲守大山學“撒葉兒嗬”

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“騰博士，今年回來過年吧，我給你做了一把三弦。”“哥們，家里剛殺了年豬，過來抬格子(注：吃粉蒸肉)喝包谷酒啰。”臨近歲末，武漢大學社會學系2014級博士生騰躍接到來自宜昌市長陽土家族自治縣資丘鎮不少老朋友的電話。

小騰在那做了一年的文化志愿者，剛離開3個月，當地人已然把他當作了自己人。

博士迷上土家族傳統文化

“向王天子一只角，吹出一條清江河。”夜幕降臨，資丘鎮革命英雄紀念碑廣場上燃起篝火，掌鼓的歌師高聲唱出了撒葉兒嗬的曲調。幾十名土家漢子踏著鼓點，與鄉鄰一起唱著“撒葉兒嗬耶”。騰躍2015年9月跟隨導師桂勝教授去調研，第一次看到國家級非物質文化遺產——土家族撒葉兒嗬。11月，騰躍主動請纓到資丘鎮開展文化志愿活動。

資丘鎮，有土家文化“三寶”——山歌、南曲、撒葉兒嗬。撒葉兒嗬作為清江流域土家人的一種喪儀習俗，其奇特之處是把喪事當作喜事辦。為了學習撒葉兒嗬，騰躍拜鎮文化站干事、精通資丘各類民間藝術的奇人田漢山為師。對這門古老藝術，當地村民都是口耳相傳。騰躍用手機錄下了撒葉兒嗬的鼓點，對照音頻波紋把旋律記錄下來。舞蹈動作則借鑒了大眾體操的分解動作教學法，形成了一套切實可行的速成學法。
騰躍將這個方法用在了當地學校的“民間藝人進課堂”活動中，也用在鎮文化站開辦的村民培訓班上。”沒多久他就成了當地有名的小師父。”當地民間藝人謝克富說。
在當地，請人跳喪鼓，要給每人200元的勞務費。而騰躍在當地跳過30多次撒葉兒嗬，只收過兩次錢，一次50元，一次20元，“這兩次都是孝子跪下雙手奉上的‘封口’，是親朋才有的禮遇，不得不接。”騰躍說。

品味鄂西大山里的年俗

在華北平原城里長大的騰躍來到鄂西大山里呆了一年，與當地老百姓和土家文化融入一體，成為群眾心目中的“最土博士”。

最初，鎮文化站安排他住站里，但騰躍執意住到村子里。調研期間，騰躍把資丘鎮19個村跑了個遍，聽到哪兒有白事，他就趕去“湊熱鬧”。有一次他連趕三場白事，三天三夜沒睡。
為了盡快與村民打成一片，騰躍主動與他們一起打掃院子、幫廚、聊天，慢慢地，當地方言他基本能聽懂，甚至學會和當地人打很老的“上大人孔乙己”花牌。
資丘山大人稀，騰躍買了一輛山地自行車，經常一天要騎行30余公里。2016年春節，騰躍做了一個大膽的決定：留下來過年!

謝克富待騰躍猶如親兒子一般，給的紅包和他兩個兒子一樣多，“200元，在當地已經不少了。”他們家走親訪友也都帶著他。后來老謝的二兒子回來辦婚禮，騰躍跟著大伙一起跳花鼓子《十愛》。
柿貝村的孫家蜀老人，其父親是舊時當地公認的南曲高人。自從騰躍上門拜訪后，獨居的孫家蜀變得開朗起來，主動邀請小騰去他家住了幾次。前不久老人還打電話給小騰，邀請他回村里過年，說新做好了一把三弦要送給他。

最讓騰躍感慨的是，他的師父田漢山去年3月不幸去世。他跟師父去過多次喪戶家跳撒葉兒嗬，現在輪到他給師父跳了，心里百感交集。

搶救非物質文化遺產

為了搶救一批非物質文化遺產，騰躍采用了錄制視頻的方式。2016年1月19日，他和田漢山去看望水連村七十多歲的南曲老藝人覃守蘭。老人很久沒彈琴了，聽說他們要來，連忙穿線修弦。
房子里燈光昏暗，他們花了兩三個小時為老人錄制了南曲視頻《漁樵耕讀》。后來，老人主動打電話過來，說最近又把曲子重新練習了幾遍，請他重新拍攝。“這說明當地老百姓對本民族文化的認同感和自信心逐漸提升了。”騰躍電腦里的各種資料有420G之多。

騰躍還積極做好非遺的宣傳工作，他為宜昌網站、媒體提供非遺素材、撰寫文章;在楊家橋村村口設立知識櫥窗;協助宜昌市群藝館網站“非遺保護”欄目下開設村落民俗文化網頁，并提供了大量素材;他還建了微信群、QQ群，把唱撒葉兒嗬的民間藝人都集中起來，其中最大的一個“資丘文化生態保護群”有76人。

這一年的實踐，騰躍不僅完成了導師的課題內容，還制作了一批當地文化戲曲唱片，如《長陽南曲》(共4部)、《撒葉兒嗬》(共6部)、《花鼓子》等;并制作了3部宜昌民俗風情專題片：《歲時節慶·殺年豬》《喪葬習俗·游五方、破五方》《祭祀習俗·叫亡人》。