2012年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題答案解析

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[非教育部考試中心官方標準答案解析，僅供參考]

一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。

1.【答案】A

【解析】選項B和選項C說法正確，但是和題干無關(guān)，所以不選；選項D是人和動物的共性，所以不選，因此本題的正確答案是選項A。

2.【答案】B

【解析】本題題干中數(shù)學(xué)題每一個乘數(shù)都是90分即90%，這是個不錯的成績，但是把他們都乘在一起就等于了59分即59%，成績最后由90分成了59分，成了不及格。每個環(huán)節(jié)都打點折扣，得出的成績就是不及格，通過分析題干可以得出其體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變的關(guān)系，即量變引起質(zhì)變。其他選項與題干無關(guān)。因此本題的正確答案是選項B。

3.【答案】B

【解析】本題選項A說法錯誤，因此不選；選項C說法錯誤，剩余價值被資本家無償占有，因此不選；選項D是資本主義工資的表象，不是本質(zhì)，因此選項D錯誤，本題的正確答案是選項B。

4.【答案】C

【解析】本題漫畫反映的是資本主義社會的兩極分化問題，資本主義兩極分化是由于資本積累的規(guī)律，即資本積累的必然結(jié)果，因此本題的正確答案是選項C。其他選項與題干無關(guān)，因此不選。

5.【答案】D

【解析】A選項講的是要有先進理論的指導(dǎo)，觀點正確，但在題干中沒有體現(xiàn)；B選項“運用多種綜合方法分析”不符合題意，因為題干說的是“下馬看花”這一種方法；C選項“馬克思主義理論必須適合中國革命的具體實際”表述錯誤，正確表述是馬克思主義理論必須同中國革命的具體實際相結(jié)合。故ABC選項不符合題意。題干中的“下馬看花”主要強調(diào)了在調(diào)查研究中要注重中國的具體實際，D選項符合題意。

因此，本題的正確答案是D選項。

6.【答案】D

【解析】鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，還要努力尋找能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式。公有制經(jīng)濟的性質(zhì)和實現(xiàn)形式是兩個不同層次的問題。公有制經(jīng)濟的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅持公有制的性質(zhì)，根本的是堅持國家和集體對生產(chǎn)資料的所有權(quán)。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制、社會主義與資本主義的區(qū)別。而所有制的實現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營方式和組織形式問題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。同樣的所有制可以采取不同的實現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實現(xiàn)形式。因為實現(xiàn)形式要解決的是發(fā)展生產(chǎn)力的組織形式和經(jīng)營方式問題，只要能夠有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制的實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。要根據(jù)社會化生產(chǎn)規(guī)律的要求，采取多樣化的經(jīng)營方式和資產(chǎn)組織形式，使國有經(jīng)濟在更大的范圍里獲得廣闊的發(fā)展空間。因此ABC選項不符合題意。

因此，本題的正確答案是D選項。

7.【答案】B

【解析】黨的十七大報告指出：保障人大代表依法行使職權(quán)，密切人大代表同人民的聯(lián)系，建議逐步實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。題干中沒有體現(xiàn)民族平等的內(nèi)容，因此A選項不符題意；B選項“更加體現(xiàn)出黨的民主與群眾路線”，符合題意，為正確答案；C選項“集中體現(xiàn)人民代表大會是人民當家作主的根本途徑”表述錯誤，不選；D選項不符合題意，不選。

因此，本題的正確答案是B選項。

8.【答案】B

【解析】實行民族區(qū)域自治，是黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。B選項正確，統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是我國實行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)；AC是實行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實條件；D項是實行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。

因此，本題的正確答案是B選項。

9.【答案】D

【解析】中西文化存在著巨大差異不能說明中國失敗的原因，故A不選。中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡并非對外戰(zhàn)爭中的優(yōu)勢，故B不選。帝國主義列強之間的矛盾和互相制約，是瓜分中國圖謀的破產(chǎn)一個重要的原因,而非根本原因，故C不選。帝國主義列強不能滅亡和瓜分中國，其根本原因在于中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭。在義和團反帝愛國運動時期，中國人民以其不畏強暴、敢與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，打擊和教訓(xùn)了帝國主義者，使它們不敢為所欲為地瓜分中國。這一點，即使帝國主義分子自己也是不能否認的。瓦德西向德皇威廉二世報告說:“吾人對于中國群眾，不能視為已成衰弱或已失德性之人，彼等在實際上，尚含有無限蓬勃生氣。”“至于中國所有好戰(zhàn)精神，尚未完全喪失，可于此次‘拳民運動’中見之。”因此，他得出結(jié)論，“無論歐、美、日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一也。”“故瓜分一事，實為下策。”法國議會在辯論對華政策時，一位法國議員指出：“中國地土廣闊，民氣堅勁。”“吾故謂瓜分之說，不啻夢囈也。”故選D。本題正確選項為D。

10.【答案】D

【解析】A選項“資本主義道路在中國走不通”與題意無關(guān)；B選項“俄國十月革命為中國提供了經(jīng)驗”不符合實際情況；C選項“民主革命包含了社會主義因素”沒有正確揭示新民主主義革命與社會主義革命互相聯(lián)系，緊密銜接的關(guān)系，故ABC選項都不符合題意。

新民主主義革命與社會主義革命又是互相聯(lián)系，緊密銜接的，中間不容橫插一個資產(chǎn)階級專政。毛澤東把新民主主義革命和社會主義革命比喻為文章的上篇和下篇。“兩篇文章,上篇與下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。”“民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢”。只有認清民主主義革命和社會主義革命的區(qū)別，同時又認清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命。D選項符合題意。

因此，本題的正確答案是D選項。

11.【答案】B

【解析】A譯文：仁難道離我們很遠嗎？我想達到仁，仁就到了。強調(diào)道德修養(yǎng)的自覺性。B譯文：不要認為好事較小就不去做，不要認為壞事較小就去做。強調(diào)積善成德的道德修養(yǎng)方法與題意相符。C譯文：具有君子品行的人，遇到困難首先是要靠自己去解決，不到萬不得已不去求助于別人。而不具備君子品行的人，遇事總是習(xí)慣于求助于別人，而不是靠自己的去解決。D譯文：有把一整天的力量都用在實行仁上而力量不夠的嗎？也許有，但我沒見過。ACD強調(diào)道德踐履和道德修養(yǎng)的重要性，B和題干都體現(xiàn)了積善成德的道德修養(yǎng)方法，ACD不符合題意，因此正確答案為B。

12．【答案】D

【解析】現(xiàn)在，我國以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)基本形成，國家經(jīng)濟、政治、文化、社會生活各個方面基本做到有法可依，有力地保障和推動了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。ABC為干擾項，只有D符合題意。

13．【答案】A

【解析】人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當怎樣對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。這三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。BCD不符合題意，只有A符合題意。

14．【答案】C

【解析】社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。這既符合我國社會主義初級階段道德建設(shè)的現(xiàn)實狀況，也是社會主義精神文明建設(shè)的客觀要求。ABD不符合題意，因此本題正確答案為C。

15.【答案】D

【解析】天宮一號目標飛行器與神舟八號飛船成功實現(xiàn)首次交會對接，我國在突破和掌握空間交會對接技術(shù)上邁出了重要一步。天宮一號的技術(shù)負責(zé)人楊宏這樣評價，“首次交會對接任務(wù)的成功，將意味著繼美、俄之后，中國成為第三個獨立掌握交會對接技術(shù)的國家，這將為我國今后開展更大規(guī)模的空間探索、建造中國載人空間站奠定扎實的技術(shù)基礎(chǔ)。”中國載人航天發(fā)展“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，發(fā)射載人飛船，建成初步配套的試驗性載人飛船工程。第二步，突破載人飛船和空間飛行器的交會對接技術(shù)，并利用載人飛船技術(shù)改裝、發(fā)射一個空間實驗室，解決有一定規(guī)模的、短期有人照料的空間應(yīng)用問題。第三步，建造空間站，解決有較大規(guī)模的、長期有人照料的空間應(yīng)用問題。如今的天宮一號交會對接任務(wù)，是中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段，并非實現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的戰(zhàn)略。

16.【答案】C

【解析】題目中國際貨幣基金組織（IMF）總裁人選依然是法國，是發(fā)達國家，所以，選項BD排除。材料中很難體現(xiàn)選項A，只能夠體現(xiàn)選項Ｃ。因此，本題的正確答案是選項Ｃ。

二、多項選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。多選或少選均不得分。

17.【答案】BCD

【解析】本題實際上是考查新事物的含義及新事物戰(zhàn)勝舊事物的原因。新事物是符合事物發(fā)展趨勢和規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的東西。這是判斷新舊事物的根本標準。新事物從出現(xiàn)的時間來看產(chǎn)生于舊事物之后。但新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。有些事物本質(zhì)上是舊事物。如辛亥革命是新事物，之后出現(xiàn)的袁世凱復(fù)辟、張勛復(fù)辟本質(zhì)上卻是舊事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物的原因是新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件；新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容；在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求。因此，答案是BCD。

18.【答案】ABC

【解析】本題考查經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。馬克思主義認為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。但并不否認藝術(shù)、宗教、政治、法律、道德等其他因素的作用。社會發(fā)展是“歷史合力”的結(jié)果。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的作用是雙向互動的。D錯在意識形態(tài)對社會發(fā)展既有積極作用又有消極作用。反映歷史發(fā)展規(guī)律的先進的意識形態(tài)推動社會歷史發(fā)展。反之，則阻礙社會歷史發(fā)展。因此，答案是ABC。

19.【答案】CD

【解析】本題考查的是商品價值的內(nèi)涵。答案A是錯誤的，勞動是價值的唯一源泉，社會財富是屬于使用價值的范疇，使用價值的源泉是原材料和人類勞動。答案B也是錯誤的，具體勞動是商品使用價值的實體，抽象勞動是商品價值的實體。答案C和D是正確的。價值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動，是商品交換的基礎(chǔ)，本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系。

20.【答案】ABD

【解析】本題考查的是共產(chǎn)主義實現(xiàn)的歷史必然性這個考點。馬克思主義從社會形態(tài)更替規(guī)律的角度剖析了資本主義的歷史暫時性，資本主義的發(fā)展具有自我否定的趨勢，必然要被社會主義代替，答案A和B是正確的。馬克思主義還通過對資本主義社會矛盾的深入分析認為，工人階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治是歷史發(fā)展的必然趨勢，工人階級具有推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命。答案C是錯誤的，馬克思主義并沒有明確指出資本主義滅亡的具體途徑和方式。

21.【答案】ABCD

【解析】從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，是我國從新民主主義到社會主義的過渡時期，這一時期的工人階級、農(nóng)民階級和其他小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級等是新民主主義社會基本的階級力量。

因此，本題的正確答案是ABCD選項。

22.【答案】ABD

【解析】當前和今后一個時期，要按照“三個轉(zhuǎn)變”的要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。即促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。C不符合題意。

因此，本題正確答案是ABD選項。

23.【答案】ABD

【解析】黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國特色社會主義民主政治制度的基本范疇，因為：一方面，發(fā)展基層民主是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作。另一方面，基層民主是社會主義民主最廣泛的實踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素養(yǎng)，為發(fā)展社會主義民主進一步創(chuàng)造條件。所以A選項“有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進一步發(fā)展民主創(chuàng)造了條件”和B選項“是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工程”符合題意。

改革開放以來，我國已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。廣大人民在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中，依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利，對所在基層組織的公共事務(wù)和公益事業(yè)實行民主自治，已經(jīng)成為當代中國最直接、最廣泛的民主實踐。C選項“為基層群眾直接參與國家事務(wù)的管理提供了更多機會”，直接參與不正確，因此C錯誤。

D選項“為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)造了條件”符合題意。

因此，本題的正確答案是ABD選項。

24.【答案】ABD

【解析】黨的十七屆六中全會公報中指出：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。所以ABD選項正確；因為文化產(chǎn)業(yè)不是國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)，所以C選項錯誤。

因此，本題的正確答案是ABD選項。

25.【答案】ABCD

【解析】社會穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提。必須把完善社會管理作為改善民生和促進社會和諧的重要任務(wù)。

推進社會管理體制改革創(chuàng)新，要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局，健全基層社會管理體制。堅持以人為本，創(chuàng)新社會管理理念和管理方式，在服務(wù)中實施管理，在管理中實現(xiàn)服務(wù)，最大限度地激發(fā)社會創(chuàng)造活力，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素。

因此，本題的正確答案是ABCD選項。

26.【答案】BC

【解析】美國、法國等西方列強趁火打劫，逼迫清政府簽訂不平等條約，1844年7月簽訂了中美《望廈條約》，10月簽訂了中法《黃埔條約》。《虎門條約》，是中國和英國簽訂的，故A不選。《天津條約》是第二次鴉片戰(zhàn)爭簽訂的條約，故D不選。故本題的正確答案是BC。

27.【答案】ABC

【解析】洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。主要有三種:一為翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門人才；一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。故本題的正確答案為ABC。

28.【答案】AC

【解析】毛澤東在《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》說：“抗日游擊戰(zhàn)爭就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨作戰(zhàn)”，故A正確。在抗日戰(zhàn)爭的相持階段，游擊戰(zhàn)才成為主要的作戰(zhàn)方式，故B不選。毛澤東說：“抗日游擊戰(zhàn)爭不是小規(guī)模的，而是大規(guī)模的”，故C正確。在抗日游擊戰(zhàn)爭戰(zhàn)略進攻和戰(zhàn)略防御都存在，故D錯誤。本題的正確答案是AC。

29.【答案】ABCD

【解析】我國社會主義改造完成以后，毛澤東以中國的實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，運用馬克思主義基本原理，全面闡述了社會主義社會的矛盾問題，并形成了比較系統(tǒng)的理論。

第一，指出社會主義社會仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動著社會主義社會向前發(fā)展。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。因此A選項符合題意。

第二，闡明了社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點。社會主義社會的基本矛盾，同舊社會的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況，它們具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點，是在基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，因而不是對抗性而是非對抗性的矛盾。因此B選項符合題意。

第三，提出了通過社會主義制度本身解決社會基本矛盾的思想。毛澤東指出，社會主義社會的矛盾不是對抗性的，它的解決不需要像資本主義社會那樣采取劇烈的階級斗爭的方式，它可以依靠社會主義自身的力量，通過對生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進行調(diào)整得到解決。因此C選項符合題意。

第四，在闡明中國社會主義社會基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進一步分析了中國的社會矛盾。毛澤東指出，我國存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。因此D選項符合題意。

因此，本題的正確答案是ABCD選項。

30．【答案】ACD

【解析】社會主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個方面的基本內(nèi)涵。其中，依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容；執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求；公平正義是社會主義法治的價值追求；服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。因此，本題答案是ACD。

31.【答案】ABCD

【解析】愛國主義是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，所以是道德要求，同時憲法規(guī)定公民的基本義務(wù)首先是維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，所以愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的法律規(guī)范。因此，A正確。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容首先是注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家責(zé)任意識和奉獻精神；愛國主義是具體的、歷史的，在不同的歷史時代和文化背景下產(chǎn)生的愛國主義具有不同的內(nèi)涵，所以愛國主義又具有時代特征。因此，B正確。愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。因此，C正確。愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。因此，D正確。本題正確答案為ABCD。

32.【答案】ABC

【解析】胡錦濤《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立９０周年大會上的講話》上講：經(jīng)過９０年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的成就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。

33.【答案】BCD

【解析】《聯(lián)合國氣候變化框架公約》第17次締約方會議暨《京都議定書》第7次締約方會議落幕，大會通過決議，建立“德班增強行動平臺特設(shè)工作組”，決定實施《京都議定書》第二承諾期并啟動綠色氣候基金。

三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

34.【答案要點】

(1)實踐是認識的基礎(chǔ),實踐決定認識，實踐是認識的來源、實踐認識的目的；認識特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認識，對實踐具有能動的反作用。正確的認識指導(dǎo)實踐，會使實踐順利進行，達到預(yù)期的效果；當錯誤的認識誤導(dǎo)實踐時，就會對實踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實踐失敗。

事物的聯(lián)系和運動構(gòu)成規(guī)律。規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢。規(guī)律這一范疇揭示的就是事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，人們在實踐中可以認識或發(fā)展規(guī)律，我們必須尊重規(guī)律，人們只有在認識和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，并利用這種規(guī)律認識指導(dǎo)實踐，才能達到認識世界和改造世界的目的。材料正是從打碎花瓶的實踐中產(chǎn)生了“碎花瓶理論”，并且用此理論來指導(dǎo)人們的實踐活動，從而實現(xiàn)對不知原貌的事物的認識。(也可從辯證法的基本范疇偶然性和必然性的關(guān)系角度進行分析)

(2)真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。而謬誤是歪曲的反映事物的本質(zhì)。真理和謬誤是不同的兩種認識，它們是對立的。真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互包含，又相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理；真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽；在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，但超出一定范圍，它們就會互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。材料中艾倫把傳統(tǒng)的技法轉(zhuǎn)化為錯位剪輯，把按照傳統(tǒng)技法的錯誤成功的轉(zhuǎn)化為一種新的錯位剪輯方法，正確的說明了真理和謬誤的辯證關(guān)系。（也可從真理的具體性角度進行分析）

（3）上述材料中體現(xiàn)了我們要正確的對待錯誤和失敗，不要害怕錯誤和失敗，要勇于創(chuàng)新，大膽探索，敢于嘗試，不斷發(fā)揮主觀能動性，在實踐中創(chuàng)造一定的條件，化不利條件為有利因素，就能從失敗中吸取教訓(xùn)，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。我們在認識過程中既有理性因素又有非理性因素，非理性因素是指人的情感、意志，包括動機、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等也屬非理性因素。在創(chuàng)新中我們在重視理性因素作用的基礎(chǔ)上，不能忽視非理性因素的作用，其起著動力、誘導(dǎo)、激發(fā)的作用。我們在創(chuàng)新中要辯證的看待事物，運用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的眼光看待事物，不要片面的靜止的孤立的看待事物。

35.【答案要點】

(1)中國特色社會主義政治發(fā)展道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期實踐中走出的一條符合我國國情、順應(yīng)時代潮流，能夠?qū)崿F(xiàn)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，能夠為國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧提供根本政治保證的政治發(fā)展道路。這是對中國特色社會主義政治發(fā)展道路的最精髓概括。

材料1中，在《中國人民共和國個人所得稅法修正案》修訂過程中通過召開座談會，并且聽取不同專家、不同地區(qū)、不同收入群眾具有一定代表性的意見，最終做出了符合人民群眾愿望的調(diào)整，通過人民代表大會制度這種方式，將中國共產(chǎn)黨的意志上升為國家意志，并以法律的形式固定下來，這體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了中國特色社會主義民主。此次個人所得稅法的修改將在社會生活中發(fā)揮積極作用，減輕群眾的負擔，使人民群眾得到真正的實惠。

(2)中國共產(chǎn)黨歷來重視處理好效率和公平的關(guān)系問題。黨的十七大提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。把公平問題提到了更加突出的位置，實現(xiàn)社會公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，處理好效率和公平的關(guān)系是中國特色社會主義的重大課題。

合理的收入分配制度是社會公平的重要體現(xiàn)。必須深化收入分配制度改革，調(diào)整國民收入分配結(jié)構(gòu)，整頓和規(guī)范分配秩序，加快形成合理有序的收入分配格局。

第一，堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度。

第二，逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。

第三，加大個人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。一要著力提高低收入者收入。二要努力擴大中等收入者比重。三要切實對過高收入進行有效調(diào)節(jié)。四要取締非法收入。五要規(guī)范壟斷行業(yè)的收入。

36.【答案要點】

(1)①鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕，成為中國人民必須完成的歷史任務(wù)。為改變中華民族的命運，中國人民和無數(shù)仁人志士進行了千辛萬苦的探索、不屈不撓的斗爭。事實說明，不觸動封建根基的自強運動和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。而要完成這兩大歷史任務(wù)，就必須推翻封建專制統(tǒng)治，對中國社會進行根本變革。

②以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派發(fā)動了辛亥革命，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了近代中國社會變革。辛亥革命的爆發(fā)，是當時中國人民爭取民族獨立、振興中華深切愿望的集中反映，也是當時中國人民為救亡圖存而前赴后繼頑強斗爭的集中體現(xiàn)。

(2)①中國共產(chǎn)黨在成立之初，同孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。辛亥革命后屢遭挫折的孫中山先生，把中國共產(chǎn)黨人當成親密朋友，毅然改組國民黨，實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。國共兩黨第一次合作，給北洋軍閥反動統(tǒng)治以沉重打擊。

②孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們共同努力、繼續(xù)奮斗。經(jīng)過20多年艱苦卓絕的斗爭，中國人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當家作主的中華人民共和國，完成了民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了中華民族發(fā)展進步的歷史新紀元。

③新中國成立后，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關(guān)于建設(shè)現(xiàn)代化國家的理想，開展了大規(guī)模社會主義建設(shè)，推進了改革開放和社會主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的持續(xù)奮斗，中國人民取得了舉世矚目的巨大成就。

37.【答案要點】

(1)“信義兄弟”按時給工友發(fā)工資的事例，讓我們的感受到誠信的力量。就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就單位而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會而言，誠信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠信是良好的國際形象。

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更需大力倡導(dǎo)誠實守信的美德：①誠信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則。②誠信是職業(yè)道德的一項基本要求。③誠信是做人的一項基本道德準則。

（2）誠實守信是我國民法的一個重要原則，誠實信用原則是指民事主體從事民事活動、行使民事權(quán)利或履行民事義務(wù)時，應(yīng)善意無欺，講求信用，不規(guī)避法律和約定。在法律關(guān)系中，只有堅持誠實守信原則，才能保證權(quán)利更好的行使和義務(wù)更好的履行。

此外，誠實守信對于樹立社會主義法治觀念，加強社會主義法律修養(yǎng)、建立社會主義法治國家具有重要意義。

38.【答案要點】

（1）中國主動出擊在歐美主流媒體播放國家形象宣傳片，這表明中國開始步入“國家公關(guān)時代”，原因主要有：

第一，這是中國綜合國力提高的結(jié)果。新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟實力顯著提高，經(jīng)濟總量排名第二；科技方面中國也取得了明顯的進步，開始由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的實質(zhì)性轉(zhuǎn)變；在社會方面，中國人民自信、陽光的笑容向世界展示了中國社會發(fā)展方面取得的進步。隨著實力的提高中國需要主動向世界展示開放、文明的形象。

第二，這是中國構(gòu)建負責(zé)任大國形象的需要。隨著中國經(jīng)濟、科技實力的提高，在構(gòu)建負責(zé)任大國的過程中，中國需要全面地向世界展示中國所取得的進步。

第三，這是中國走和平發(fā)展道路的需要。中國根據(jù)自身的國情和面臨的世情，選擇走和平發(fā)展的道路。在和平發(fā)展過程中，中國主張世界各國人民、不同文化之間開展對話、取長補短，倡導(dǎo)開放、包容的精神。中國主動出擊進行國家公關(guān)是加強中外人民之間交流的需要。

第四，這是提升中國軟實力的需要，應(yīng)對“中國威脅論”和“中國崩潰論”的需要。中國軟實力的提高需要挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)點，以豐富多彩的形式展示中國人民的精神風(fēng)貌。

（2）國家形象宣傳對提升中國軟實力有重要的作用，主要體現(xiàn)在：

第一，通過國家形象宣傳可以樹立中國和平、和諧、負責(zé)任的國家形象，有利于更好地與其他國家建立互信，更好地獲得國際認同。

第二，通過國家形象宣傳可以向世界傳播中國經(jīng)濟發(fā)展的成功經(jīng)驗，樹立中國國家品牌形象和綠色經(jīng)濟的國家形象。

第三，通過國家形象宣傳可以促進中國人民與世界人民之間的溝通交流，主動應(yīng)對“中國威脅論”、“中國崩潰論”和“中國責(zé)任論”等理論，贏得世界輿論的支持，為中國的發(fā)展營造良好的國際輿論環(huán)境。

第四，通過國家形象宣傳可以更好地詮釋中國和平發(fā)展道路和構(gòu)建和諧世界主張的含義，中國傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，進而解釋中國“不當頭、不稱霸”的和平外交政策。