詳解2013考研政治大綱：小幅增加 局部調(diào)整

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9月14日考研政治大綱正式對外公布了，通過我們對考研政治大綱全面系統(tǒng)的分析和對比，我們可以看到這次大綱相對于2012年的考研政治大綱來說，它的變化可以用這樣八個字來概括——小幅增加局部調(diào)整。

第一就是小幅增加，今年的考研政治大綱相對于2012年的考試大綱來說一共只增加了三個考點，而且這三個考點都不是適合考分析題的考點。

第二個方面的特點就是局部調(diào)整，這種局部的調(diào)整主要是指刪減了一些考點，合并了一些考點，對有一些考點的語言做了一些新的表述。調(diào)整的考點主要都是集中在馬克思主義基本原理這門課上，其他四門課它的相關(guān)考點的內(nèi)容沒有發(fā)生大的變化。
局部調(diào)整還表現(xiàn)在分值上，相對2012年來說，原理的分值增加了兩分，2012年是22分，2013年考試大綱增加到了24分，強(qiáng)調(diào)了原理這門課在整個教材中的重要地位。第二就是思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)這門課的分值有所降低，降低了2分，由以往的18分降低到了今年的16分，這就是2013年考試大綱總體上的變化情況。

對于今年考試大綱變化的內(nèi)容的解讀我想分成兩個部分，第一個部分是關(guān)于新增考點的解讀，主要是對新增加的三個考點從命題的角度，從答題的角度做出相應(yīng)的說明。第二就是對調(diào)整的考點，調(diào)整的情況，以及考生在復(fù)習(xí)這些調(diào)整考點的過程中需要注意的要求做出相應(yīng)的說明，來幫助同學(xué)們更好地把握這些考點有可能出現(xiàn)的命題的方向。

2013年考試大綱新增的三個考點

今年新增的考點第一是集中在原理這門課，原理這門課新增了兩個考點，其中第一個考點是在第二章唯物辯證法中增加了客觀辯證法和主觀辯證法的關(guān)系這樣一個考點，客觀辯證法和主觀辯證法的關(guān)系同學(xué)們在理解的時候應(yīng)該把它和物質(zhì)和意識的關(guān)系聯(lián)系在一起去把握。什么叫做客觀辯證法？就是客觀事物本身的運(yùn)動過程及其規(guī)律，這就是客觀辯證法，所以，從大的范疇來說，客觀辯證法屬于物質(zhì)范疇。所謂主觀辯證法就是人們思維的運(yùn)動過程，或者換句話說是客觀辯證法在人頭腦中的反映，主觀辯證法。所以，從大的范疇來說，主觀辯證法屬于意識的范疇，所以，從理論上講客觀辯證法和主觀辯證法的關(guān)系它從屬于物質(zhì)和意識的關(guān)系。一方面我們應(yīng)該看到客觀辯證法對主觀辯證法起到?jīng)Q定性的作用，因為物質(zhì)決定意識，另一方面我們也應(yīng)該注意主觀辯證法具有相對的獨立性，對客觀辯證法具有能動的作用。

考試大綱新增這個考點不僅是要求考生明確地要掌握客觀辯證法和主觀辯證法的關(guān)系，還有一個非常重要的意圖就是要特別注意一下主觀辯證法的具體內(nèi)容。主觀辯證法也就是我們所謂的辯證思維的方法，在唯物辯證法中我們主要講了四對辯證思維的方法。第一就是歸納和演繹的方法。第二就是分析和綜合的方法。第三就是邏輯和歷史相統(tǒng)一的方法。第四是抽象和具體相統(tǒng)一的方法。這四對辯證思維的方法我告訴同學(xué)們，近二十年來沒有圍繞這四對方法出過題，沒有出題2013年他出題的可能性就比較大，所以，要求我們的考生在今后這一段時間的復(fù)習(xí)中要特別注意對這四種辯證思維方法要有一個正確的理解，理解什么呢？主要是理解這四辯證思維的方法它和客觀辯證法之間的對應(yīng)關(guān)系。

比如在我們的教材中講到歸納和演繹的方法它對應(yīng)的是事物的個性和共性的關(guān)系，分析和綜合的方法它對應(yīng)的是事物的整體和部分的關(guān)系，抽象和具體的統(tǒng)一它對應(yīng)的是事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律的關(guān)系，而邏輯與歷史的統(tǒng)一它對應(yīng)的是理論的邏輯順序與客觀事物的發(fā)展過程，以及人們對客觀事物發(fā)展過程的認(rèn)識過程之間的辯證關(guān)系，要注意體會一下。

從難點來說，同學(xué)們要特別注意理解一下什么叫做抽象和具體相統(tǒng)一，抽象是什么意思，具體是什么意思，在主觀辯證法中講到的具體包括兩個方面的含義。第一指的是一種感性具體，就是人們在接觸客觀事物之后，能夠通過感覺器官對客觀事物的反應(yīng)，這就屬于感性具體。它實際上反映的是客觀事物的現(xiàn)象。第二就是理性具體，或者叫思維具體，思維具體實際上探討的是什么呢？客觀事物內(nèi)部的本質(zhì)和本質(zhì)之間的關(guān)系，而這種本質(zhì)和本質(zhì)之間的關(guān)系其實就是客觀事物的規(guī)律，及其由很多規(guī)律所組成的規(guī)律的體系。所以，人的認(rèn)識過程由感性具體上升到抽象規(guī)定，再進(jìn)一步上升到理性具體，或者是思維具體的過程，實際上是我們的認(rèn)識對客觀事物的反應(yīng)由淺入深的過程，也就是透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，透過本質(zhì)發(fā)現(xiàn)規(guī)律的這樣一個過程。希望同學(xué)們要結(jié)合我的這一次講授，對這個方法要好好的去體會一下。

第二個新增的考點就是在第三章認(rèn)識論的最后一節(jié)，在認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一中增加了一個重要的考點就是自由和必然。自由和必然它和我們的認(rèn)識論有著直接的關(guān)系，我們認(rèn)識論的這門課的標(biāo)題叫做認(rèn)識世界和改造世界，認(rèn)識世界當(dāng)然它屬于認(rèn)識的范疇，改造世界它當(dāng)然屬于實踐的范疇，認(rèn)識世界與改造世界與必然和自由的關(guān)系是什么，教材里講了這樣一個考點，同學(xué)們要從選擇題的角度要能認(rèn)知它。什么考點呢？就是認(rèn)識必然，爭取自由，這是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本目標(biāo)。如果這句話倒過來考上一道單項選擇題你要能夠會選，甚至拆開會考成多選，就是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本目標(biāo)要記住是兩個方面，一個是認(rèn)識必然，第二個方面就是認(rèn)識自由。

什么是必然？我們從哲學(xué)的角度來說，必然它是和規(guī)律相等價的一個概念，所謂必然就是指自然界和人類社會中所存在的客觀規(guī)律。這是同學(xué)們在理解必然的時候要特別注意的，必然指的就是規(guī)律，抓住這一點才有可能理解到我們后面的內(nèi)容。
和必然相對應(yīng)就是自由，自由是人的一種活動狀態(tài)，這種活動狀態(tài)包括我們的認(rèn)識狀態(tài)，也包括我們的實踐狀態(tài)，我們從日常語言來講，所謂自由就是人們擺脫了束縛，擺脫了壓迫，擺脫了各種的條件的約束之后的一種狀態(tài)。這是我們從字面上來說。

把這種字面上的意思如果上升到哲學(xué)的高度來說的話，我們要注意，人要獲得自由它會受到各種客觀條件的制約，其中最主要的客觀條件是什么呢？就是客觀必然性，或者就是規(guī)律。換句話說，人獲得自由他會受到各種必然，也就是規(guī)律的制約。所以，我們探討自由的過程就是認(rèn)識和理解把握自由和必然的過程，關(guān)系的過程。

我們?nèi)绾螐鸟R克思主義哲學(xué)的角度理解自由呢？關(guān)于這個問題恩格斯給什么叫自由做了一個非常準(zhǔn)確的界定。他說所謂自由是對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造，對于恩格斯的這個定義，后來毛澤東做出了高度的評價。毛澤東指出在歐洲哲學(xué)家那里已經(jīng)認(rèn)識到自由是對必然的認(rèn)識，這個觀點是歐洲哲學(xué)家在近代就已經(jīng)認(rèn)識到的高度，而馬克思主義哲學(xué)它的發(fā)展在哪里呢？主要體現(xiàn)在進(jìn)一步認(rèn)為自由是通過認(rèn)識必然來改造世界，強(qiáng)調(diào)了自由是一種改造世界的狀態(tài)，這是馬克思主義它對什么是必然的一個重大的發(fā)展。

所以，我們從哲學(xué)史的角度就可以看到，理解什么是自由同學(xué)們要從兩個方面來把握這個問題。第一，首先要掌握自由它是對必然的認(rèn)識，就是從認(rèn)識論的角度來理解什么是自由。我們知道人要想獲取自由，他要受到各種條件的限制，而這里面的條件中有些就是必然性的條件，或者說就是規(guī)律的限制。所以，必然它是自由的一種限度，人追求自由，不可能為所欲為，它只能是在必然所提供的范圍內(nèi)去追求自由。這說明什么呢？必然是對自由的一種限制。

另外一個方面，我們也應(yīng)該看到人在認(rèn)識上獲得自由的過程，其實就是更全面，更深刻的認(rèn)識規(guī)律的過程。其實也就是認(rèn)識必然的過程。所以，我們在現(xiàn)實中可以看到，人們認(rèn)識的必然越多，越深刻，人們的思想就會越自由，人們的行動就會越有效，人們的目的就越容易達(dá)到。所以，從這個意義上來說，必然同時還是自由的根據(jù)，我們因為獲得了更多的必然，認(rèn)識到了更多的必然，所以，我們才能獲得更多的自由。

所以，同學(xué)們在理解什么是自由的第一層意思的時候，我要求我們的學(xué)員要注意把握必然和自由的關(guān)系。什么關(guān)系？第一，必然是自由的限度，給自由提供了范圍。第二，必然是自由的根據(jù)，給自由提供了根據(jù)，提供了理由。這一點要結(jié)合我剛才的講授要注意體會。

相對于近代哲學(xué)家來說，馬克思主義哲學(xué)在理解什么是自由的時候他的一個重要的創(chuàng)新和發(fā)展是什么呢？就是進(jìn)一步認(rèn)識到了自由是人們認(rèn)識必然之后利用必然來改造世界，我們只有通過改造世界獲得了更多的成果，我們才能夠得到真正的自由。所以，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由不僅是一種精神狀態(tài)，更重要的他是一種實踐狀態(tài)。這種實踐狀態(tài)當(dāng)然就和改造世界有關(guān)系，人們正是在利用規(guī)律，利用必然，改造世界的過程中才獲得了更多的自由。這是同學(xué)們在理解自由的時候要注意的，他是利用必然來改造世界的一種狀態(tài)，應(yīng)該說是最主要的狀態(tài)。

在把握這層含義的時候，我要求我們的學(xué)員要特別注意理解這樣一個觀點，什么觀點呢？就是自由它是相對的，它不是絕對的。我們在辯證法中可能會使很多學(xué)生形成一種習(xí)慣性的思維，講到任何事物都會理解既是相對的又是絕對的，但是我在這里要給我們的學(xué)員強(qiáng)調(diào)一點，強(qiáng)調(diào)什么呢？一定要記住自由是相對的，不是絕對的。資本主義國家的自由觀它才強(qiáng)調(diào)絕對的自由觀，事實上他們并沒有做到絕對的自由，他們只是用這種觀念做一種借口來干涉發(fā)展中國家的內(nèi)政，干涉其他國家的內(nèi)政，來誤導(dǎo)不了解理論的一些人士的觀念。所以，我要求同學(xué)們在理解自由和實踐關(guān)系的時候，一定要注意這樣的觀點，自由是相對的，它不是絕對的。所謂不是絕對的就是它是要有限制的，這個最大的限制就是必然，就是規(guī)律對它的限制。

基本上把我剛才所強(qiáng)調(diào)的這些觀點能夠掌握好，我們在遇到有關(guān)必然和自由的考題的時候就不會出問題。剛才我講過自由是人的一種活動狀態(tài)，而馬克思主義哲學(xué)又認(rèn)為人的本質(zhì)具有社會性，是全部社會關(guān)系的總和。所以，講到自由的問題，就必然要涉及到社會。所以，從認(rèn)識論上來說，人們認(rèn)識必然，獲得自由的過程，從社會學(xué)的角度來說，從社會歷史的角度來看，其實就是人類社會由必然王國向自由王國的一個飛躍的過程。

必然王國和自由王國的關(guān)系在認(rèn)識論中教材里專門講到過，在科社理論的最后一章第八章里也專門的講到過。關(guān)于什么叫必然王國，什么叫自由王國，馬克思講了很長很長一段話，所有的教材都沒有對這兩個王國的定義做出過清晰的概括和說明。我在這里可以給同學(xué)們做一個非常權(quán)威的解讀。

什么叫做必然王國？必然王國當(dāng)然是和必然相關(guān)聯(lián)，必然就是規(guī)律，所謂必然王國它指的是什么呢？當(dāng)人們還沒有完全自覺地來認(rèn)識必然，來改造世界的時候，這樣的一種社會狀態(tài)。我們可以這樣講，在共產(chǎn)主義社會之前的人類社會，都屬于必然王國。

什么叫自由王國？與此相對應(yīng)，就是人們已經(jīng)能夠完全自覺的利用必然來改造世界的這樣一種社會狀態(tài)。這種社會狀態(tài)會出現(xiàn)在什么時候呢？馬克思主義的科社理論告訴我們就是出現(xiàn)在共產(chǎn)主義社會。所以，從一定意義上來說，自由王國從社會形態(tài)來看其實主要指的就是共產(chǎn)主義社會。所以，人類社會由必然王國向自由王國飛躍的過程就是人類社會經(jīng)過漫長的歷史演化最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的這樣一個過程。當(dāng)然這個過程作為一個歷史過程它需要經(jīng)過很長的一段時間，所以，我要求同學(xué)們和必然和自由這個關(guān)系相對應(yīng)，還要進(jìn)一步理解必然王國和自由王國他們之間的關(guān)系。

在理解他們之間關(guān)系的時候，我想強(qiáng)調(diào)兩點，第一點，必然王國向自由王國飛躍的過程就是人類社會經(jīng)過漫長的歷史演化實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的過程。第二點，我們要注意必然王國向自由王國飛躍的過程，它是一個歷史過程，它會不斷地進(jìn)行。自由王國它并不是歷史的終點，它會向著更高階段的自由王國不斷的實現(xiàn)這種飛躍。希望同學(xué)們對這些觀點要注意一下。

今年新增的第三個考點是集中在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和政治這門課上，新增加的考點就是要求我們具體的認(rèn)識西方干涉主義的新特點。這里我想順便說明一下，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和政治這門課它命題的特點，它命題的特點是什么呢？就是這門課只考一道分析題，也就是在2013年的第38題最后一道分析題，考的就是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和政治，分?jǐn)?shù)比重就是10分，38題考當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和政治，分?jǐn)?shù)比重是10分。第二個特點就是這門課它和國際形勢與政策是緊密結(jié)合的，尤其和下半年的國際形勢與政策結(jié)合的更加緊密，這是這門課出題的特點。

今年考試大綱為什么要增加西方干涉主義的新特點這樣一個考點，它是有時政背景的，這個時政背景是什么呢？去年2月份開始，在中東地區(qū)發(fā)生了一次規(guī)模很大，持續(xù)時間迄今為止還沒有見到結(jié)尾的一場大的政治動蕩、政治革命，政治的變革。這一次變革我們說它對整個世界政治的發(fā)展會產(chǎn)生巨大的影響。

在這樣一個背景下，考試大綱增加了這樣一個考點，西方干涉主義的新特點。這個考點我要求考生要和從去年以來的中東局勢的變化要緊密的聯(lián)系在一起，我們會在海天學(xué)校所出版的28題里把這個問題作為一個專題來給予討論，就是2002年以來的中東局勢，圍繞這個專題我現(xiàn)在要求同學(xué)們在教材的復(fù)習(xí)中要注意兩點。

第一點是要注意一下中東地區(qū)它持續(xù)動蕩的主要原因是什么。2011年以來這一次的中東革命、中東的政治動蕩它的主要特點是什么，這個問題在我們的教材中講的非常清楚。

第二個要求就是要以中東變革中一個比較具有代表性的事件，就是利比亞卡札菲政府的快速倒臺，及其后利比亞卡札菲時代的到來，以這個國家的這件事情為材料，為案例，注意了解掌握西方新干涉主義的新特點。新干涉主義是相對于舊干涉主義而言的，西方國家自二戰(zhàn)以后他們從來就沒有停止過對發(fā)展中國家內(nèi)政的干涉。相對于冷戰(zhàn)時期的干涉來說，以這次對利比亞國家內(nèi)政的干涉為時政上的事實，我們可以發(fā)現(xiàn)這次西方的新干涉主義表現(xiàn)出了這樣四個顯著的特點。第一個特點就是它是以聯(lián)合國的名義來發(fā)動戰(zhàn)爭的，西方國家通過巧妙地外交上的運(yùn)作，包括說服俄羅斯，說服中國，在聯(lián)合國的授權(quán)下對利比亞政權(quán)進(jìn)行了干涉。它說服俄羅斯的理由是什么呢？就是他們之所以要設(shè)立禁飛區(qū)主要是為了保護(hù)利比亞當(dāng)?shù)氐娜嗣瘢�保護(hù)居住在利比亞的一些外國的僑民的安全。以此為借口，在利比亞的空中想設(shè)立一種禁飛區(qū)，他當(dāng)時在聯(lián)合國討論這件事情的時候，他們提出了這樣一個議案。當(dāng)然，他們這個理由可以說是冠冕堂皇，俄羅斯也好，中國都投了贊成票，沒有反對的由英美國家所提出來的這樣一種議案。但是它把聯(lián)合國的授權(quán)無限制的擴(kuò)大，由剛開始設(shè)禁飛區(qū)，最后飛機(jī)進(jìn)行轟炸，最后武裝利比亞當(dāng)?shù)氐姆磳ε桑�最后把利比亞的政�?quán)都推翻掉了。這個特點和之前伊拉克戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭都不一樣，伊拉克戰(zhàn)爭和科索沃戰(zhàn)爭是聯(lián)合國沒有授權(quán)的情況下搞的戰(zhàn)爭，而這次的利比亞局勢是在聯(lián)合國授權(quán)下來發(fā)動的一場干涉核戰(zhàn)爭，這個特點很顯著。

第二個顯著的特點是什么呢？全力扶持反政府的力量。西方國家他們一般不會親自派軍事人員，派軍隊去直接到這些國家干涉這些國家的內(nèi)政，而是通過扶持反政府力量來推翻現(xiàn)政權(quán)，這一點我們從利比亞的局勢，包括現(xiàn)在正在不斷惡化的敘利亞的局勢中都能夠得到非常明顯的體現(xiàn)，通過軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、輿論等各方面來援助這些國家的反動派，扶持這些國家的反動派來與現(xiàn)政權(quán)進(jìn)行對抗，最終推翻現(xiàn)政權(quán)，這也是西方國家的新干涉主義的一個很顯著的特點。

第三個特點就是要利用各種手段來配合軍事打擊。現(xiàn)代社會是一個信息化的社會，在這個社會中你光通過單純的軍事手段，要想快速有效地解決問題是很困難的，西方國家的這次新干涉主義可以說它是綜合采取了各種各樣的手段，包括政治、外交、情報、輿論、新聞媒體，等等，各種各樣的手段，可以說是多管齊下，為軍事打擊制造輿論，做各種各樣的準(zhǔn)備，甚至去掩蓋通過軍事手段來解決政權(quán)更迭問題的這樣一種實際上的操作，綜合使用各種手段來為軍事打擊提供服務(wù)，迄今為止我們從利比亞的局勢中可以看到這種手段它所形成的合力是非常巨大的，效果應(yīng)該說很明顯。

第四個顯著的特點也是從利比亞的局勢中可以看到，直接插手利比亞，后利比亞時代的政治安排，我們從這個特點中就能夠看出來什么呢？西方國家他們干涉中東國家內(nèi)政的目的是為了干什么？他們的借口一般都是很冠冕堂皇的，認(rèn)為利比亞卡札菲政權(quán)是一個獨裁政權(quán)，是不講民主，沒有自由，沒有人權(quán)，所以，要解救利比亞人民，讓他們渡過這樣一種苦難的狀態(tài)，擺脫這種苦難的狀態(tài)，這是他們的借口。但是我們從它的特點，在利比亞卡札菲政權(quán)還沒有倒臺之前，美、英、法等國就已經(jīng)通過利比亞的全國過渡委員會對他的人選該怎么產(chǎn)生，后期的權(quán)利該怎么過渡，該怎么安排都提出了很具體的要求，這說明什么呢？他們以人權(quán)、民主、自由作為借口，事實上是想控制這些國家，控制這些國家今后的政治制度、政治安排，來為他們自己的利益提供服務(wù)。實際上要通過這樣一種插手別國內(nèi)政的方式來維護(hù)自己的既德利益，來維護(hù)自己的霸權(quán)的地位，這一點我們要看得非常切除，并不是像他所標(biāo)榜的那樣冠冕堂皇。

當(dāng)然還有一個特點就是從利比亞局勢中可以看到的，是什么呢？就是英、法同盟發(fā)揮了實質(zhì)性的主力作用。2008年的金融危機(jī)之后，美國的綜合實力有所下降，所以，它想推行霸權(quán)主義的能力應(yīng)該說是削弱了，心有余而力不足。所以，在這種情況下，我們從2011年以來的這場中隊變局，特別是在利比亞局勢的演變過程中我們可以看到美國退居到了幕后，起到了一個后勤支援配合的作用，發(fā)揮主力作用的是歐洲的英國和法國，這和以往西方國家所主導(dǎo)的干涉主義是有很大區(qū)別的，以往的不管是在科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭，包括在伊朗問題上，美國都發(fā)揮了主導(dǎo)作用，而在這次對敘利亞局勢的干涉問題上英法發(fā)揮了主力作用，這個特點它背后反映的是什么呢？就是西方國家他們綜合國力此消彼漲的一個變化，這是我們應(yīng)該看到的。

我們從以上五個方面的特點中我們能夠看到什么呢？我們可以看到進(jìn)入到21世紀(jì)以來，國際局勢變的更加復(fù)雜了，以美國為首的西方國家他們推行霸權(quán)主義，采取強(qiáng)權(quán)政治的這樣一種外交并沒有得到改變，發(fā)展中國家的內(nèi)政，發(fā)展中國家的領(lǐng)土完整、主權(quán)獨立更容易受到西方國家的侵略和控制，這一點我們要看的非常清楚。在這個問題上我國政府歷來主張應(yīng)該在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上來建立國際的新秩序，任何國家都不應(yīng)該以任何借口去干涉別國的內(nèi)政，去損害別國的主權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)的完整，這也是聯(lián)合國宗旨所強(qiáng)調(diào)的。我想只有按照我們國家的李長河主張，按照聯(lián)合國宗旨的原則和要求，世界才有可能變的更加和諧。

這是我們從這一次中東變局西方國家的新干涉主義的特點中應(yīng)該總結(jié)出來的一些啟發(fā)，當(dāng)然也包括一些教訓(xùn)，希望同學(xué)們要以此為基礎(chǔ)，關(guān)注2011年以來的中東地區(qū)的政治動蕩，特別是利比亞的局勢，相關(guān)的材料我們會在28題里把它收集完畢，從分析題的角度給同學(xué)們提供相應(yīng)的回答，我們要注意這一點。

這是今年考試大綱新增的考點，我想主要是從考試的角度給同學(xué)們做了一個解讀，這個解讀的文字稿我們隨后會給同學(xué)們提供。

第二部分，我想就今年考試大綱調(diào)整的考點做出相應(yīng)的說明。所謂調(diào)整就是刪減的和變動的、合并的這些考點。刪減的考點，我在這里不做具體的說明，哪些被刪掉了，你知道它不知道它都沒有什么關(guān)系，我只是對合并的，語言上做了變化的這些考點做一些說明。這些說明的內(nèi)容和我們在考點解析這門教材里的說法是完全一樣的，我們考點解析對每個考點的表述應(yīng)該說都是非常準(zhǔn)確和權(quán)威的，考點以教材為基礎(chǔ)，來對這些調(diào)整的考點做出相應(yīng)的解讀。

剛才我講到今年考試大綱變化的一個顯著的特點就是局部調(diào)整。所謂局部調(diào)整就是調(diào)整的考點只集中在一門課上，集中在哪門課上？注重集中在馬克思主義基本原理這門課上，我初步的計算了一下，大概有這么九個考點屬于合并和調(diào)整的范圍，刪減的考點我在這里沒有計算，刪減的考點你不用管它。

首先，在馬克思主義哲學(xué)原理里有這樣幾個考點我們要注意。第一個就是在認(rèn)識論部分，第三章認(rèn)識論中調(diào)整了這樣一個考點，就是把2012年里講到的認(rèn)識論中兩大派別的對立拆開成了一個是唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立，第二個就是辯證唯物主義能動的反映論和舊唯物主義直觀反映論的區(qū)別。這里面拆開的考點其實屬于意義的范疇，屬于哪個原理的意義呢？屬于認(rèn)識的本質(zhì)這個原理的意義。在輔導(dǎo)班中我強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的本質(zhì)這個原理它非常重要，這個原理的內(nèi)容其實只有一句話，認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。我在以往的輔導(dǎo)班中強(qiáng)調(diào)，這句話雖然很短，但是它高度的概括了馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的核心思想，我們就是根據(jù)這一句話就能夠把馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論和一切非馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論區(qū)分開來，具體的意義就是今年大綱里新增的兩個考點。

第一就是它能劃清唯物主義的認(rèn)識論和唯心主義認(rèn)識論的界限。唯物主義的認(rèn)識論它認(rèn)為認(rèn)識的對象是客觀事物，認(rèn)識是對客觀事物的反映，承認(rèn)這一點這在認(rèn)識論上我們就叫反映論。所以，所有的唯物主義他們都是反映論。與此相對應(yīng)，唯心主義它從意識決定物質(zhì)這個錯誤觀點出發(fā)，就會認(rèn)為人的認(rèn)識是先于物質(zhì)，先于實踐經(jīng)驗所產(chǎn)生的一種反映，我們把這種認(rèn)為人的認(rèn)識先于物質(zhì)，先于實踐經(jīng)驗所產(chǎn)生的反映就叫做先驗論。所以，承認(rèn)認(rèn)識的對象是客觀事物這叫反映論，否認(rèn)認(rèn)識的對象是客觀事物這就叫先驗論。這是我們在認(rèn)識的本質(zhì)中需要把握的第一個意義，唯物主義和唯心主義在這個意義上區(qū)別。

第二個重要的理論意義是什么？它能夠讓我們區(qū)分開來辯證唯物主義能動的反映論和舊唯物主義直觀反映論的區(qū)別。我們從哲學(xué)史的角度知道，唯物主義的發(fā)展先后經(jīng)歷過三個階段，最早叫古代樸素唯物主義，到近代以后叫近代機(jī)械唯物主義或者叫形而上學(xué)唯物主義，第三個形態(tài)就是現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是馬克思主義哲學(xué)。相對于馬哲來說，我們把前兩個階段的唯物主義，古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義統(tǒng)一的叫做舊唯物主義。

舊唯物主義它在認(rèn)識論上它的缺點主要有兩個，第一個缺點就是它缺少實踐的觀點，當(dāng)然所有的非馬克思主義哲學(xué)在認(rèn)識論上它都缺少實踐的觀點。第二個缺點就是它缺少辯證法的觀點，在認(rèn)識論上辯證法主要體現(xiàn)在哪里呢？認(rèn)為認(rèn)識主體對客體的認(rèn)識具有能動性，缺乏實踐的觀點就是否認(rèn)了認(rèn)識對實踐所具有的能動作用。所以，從這個意義上來說，我們把舊唯物主義在認(rèn)識論上叫做消極的直觀的反映論，它的缺點就是我剛才講到的。

和舊唯物主義相比較，馬克思主義哲學(xué)或者新唯物主義它在認(rèn)識論上就有兩個突出的優(yōu)點或者特點，第一就是強(qiáng)調(diào)實踐的觀點。我在這里順便說一下，在認(rèn)識論上只有馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實踐的觀點。第二就是把辯證法引入到認(rèn)識論中，認(rèn)為人的認(rèn)識，他對客體，對實踐具有能動的反作用。所以，相應(yīng)地舊唯物主義在認(rèn)識論上我們把它叫做直觀的反映論，馬克思主義哲學(xué)和新唯物主義在認(rèn)識論上我們叫能動的反映論。要注意把握舊唯物主義認(rèn)識論的缺點和馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的特點。這個在選擇題中是可以考到的，這個考點要特別注意。

第二個調(diào)整的考點是在歷史觀第四章里，就是把去年講到的社會存在和社會意識的含義改成了社會存在和社會意識的構(gòu)成及其作用，要求我們注意把握一下在人類社會中社會存在包括哪些要素，社會意識包括哪些要素，這個問題其實在含義里他也是講的很明確的，大千世界，人類社會紛繁復(fù)雜，現(xiàn)象是多種多樣，但概括的說就是兩大現(xiàn)象。

第一大現(xiàn)象就是物質(zhì)在社會生活中的表現(xiàn)，物質(zhì)在社會生活中的表現(xiàn)我們就把它叫做社會存在，社會存在它包括三個方面的要素，第一個就是地理環(huán)境，第二個就是人口因素，第三個就是生產(chǎn)實踐，及其生產(chǎn)方式。在這三個因素中，同學(xué)們要注意把握一下，前兩個因素它在社會存在和發(fā)展中起到的是重要但不是決定的作用，這一點要注意。在社會存在的構(gòu)成要素中，生產(chǎn)方式它對社會存在和發(fā)展起到的是決定作用，這是我們在理解這三個構(gòu)成要素的時候要注意的他們各自的具體作用。
第二大現(xiàn)象就是意識在社會生活中的表現(xiàn)。意識在社會生活中的表現(xiàn)我們就把它叫做社會意識，社會意識根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以把它的構(gòu)成劃分成不同的層次。根據(jù)它的內(nèi)容不同，我們可以把社會意識劃分為兩個大的層次，第一個層次就是社會心理，我們把那種不系統(tǒng)的自發(fā)的零散的社會意識就叫做社會心理，包括像風(fēng)俗、禮儀、習(xí)慣這些因素。

第二大就是社會意識形式，我們把那種系統(tǒng)的理論化的這樣的社會意識就叫做社會意識形式。根據(jù)社會意識形式與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不同，我們又可以把社會意識形式劃分為兩個層次，第一個層次就是不是由特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，也不反映特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的這樣的社會意識形式，我們把它叫做非意識形態(tài)的社會意識形式，像自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)，這些都屬于非意識形態(tài)的社會意識形式。第二個層次我們把由特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并為特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的這樣的社會意識形式就叫做社會意識形態(tài)。按照恩格斯的說法，社會意識形態(tài)又包括五個要素，包括政治法律思想、宗教、藝術(shù)、道德、哲學(xué)，等，這些就屬于社會意識形態(tài)。

關(guān)于他們的構(gòu)成，主要是要求同學(xué)們要從選擇題的角度來注意把握，在做選擇的時候不要把它們選錯了。假定2013年考一道題，“下列屬于社會意識形態(tài)的有”，你要能把它選對。這是歷史觀里新調(diào)整的一個考點。

在歷史觀里還有一個調(diào)整的考點就是把階級斗爭的含義和作用改成了階級斗爭的作用。其實你要想把握階級斗爭的作用，當(dāng)然還是要知道階級斗爭的含義，階級斗爭的作用你記住一電氣石就夠了，就是階級斗爭它在階級社會中是階級社會發(fā)展的直接動力，關(guān)鍵詞是“直接”，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，把這個觀點能夠認(rèn)知準(zhǔn)確其實就可以了。

這是在哲學(xué)原理里調(diào)整的考點有這三個，按照我的要求你要好好掌握。

在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理里，第五章和第六章里也有一些調(diào)整的考點，我想給同學(xué)們做一些簡要的解讀。在政經(jīng)原理里，調(diào)整的第一個考點就是把剩余價值的含義改成了剩余價值的實質(zhì)，其實我們教材里講剩余價值的含義就是從剩余價值實質(zhì)的角度去講的，定義很簡單，剩余價值的實質(zhì)是什么？是由雇傭工人勞動創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，我們從這個定義中就可以發(fā)現(xiàn)，剩余價值的實質(zhì)是什么？就是雇傭工人的剩余勞動，占有的是雇傭工人的剩余勞動，這一點我們要注意知道一下。但是僅僅知道這一點還不夠，要想理解這個實質(zhì)，必須要理解一個非常重要的理論，什么理論呢？就是資本主義生產(chǎn)過程的二重性理論，這個理論是我們把握剩余價值實質(zhì)的一個核心理論，我們在教材里講的非常慶祝，資本主義的生產(chǎn)過程它具有二重性，一方面它是勞動過程，勞動過程有兩個特點要注意把握，另一方面它還是價值增值過程，在我們的教材中，正是通過對價值增值過程的詳細(xì)的分析，最終找到了發(fā)現(xiàn)了剩余價值的實質(zhì)，這一部分的內(nèi)容在海天學(xué)校的考點解析這本教材中做了權(quán)威的詳細(xì)的分析，同學(xué)們要結(jié)合課堂講述好好理解一下。

第二個調(diào)整的考點就是把絕對剩余價值和相對剩余價值的方法合并成就叫絕對剩余價值和相對剩余價值。關(guān)于絕對剩余價值，我要求同學(xué)們注意兩點，第一點是要注意什么叫絕對剩余價值，它的含義。含義其實講的很清楚，就是在必要勞動時間不變的條件下，通過延長整個工作日，從而使剩余勞動時間得到延長，而獲得的更多剩余價值。我們就把它叫做絕對剩余價值。
第二個我要求同學(xué)們注意什么呢？注意絕對剩余價值的生產(chǎn)有兩種辦法，第一種辦法是什么呢？就是延長工作日。第二種辦法是什么呢？就是提高勞動強(qiáng)度，如果考多項選擇題的話同學(xué)們要特別注意這一點，絕對剩余價值的生產(chǎn)有兩種辦法，一是延長工作日，第二是提高勞動強(qiáng)度，很多輔導(dǎo)班沒有進(jìn)提高勞動強(qiáng)度的問題，我要求同學(xué)們要注意這兩種辦法。

第二種資本家獲取更多剩余價值的方法就是相對剩余價值的生產(chǎn)，這是我們在這兩種基本方法中需要掌握的重點，圍繞相對剩余價值的生產(chǎn)，我要求同學(xué)們注意三個要點，第一個要點是要知道它的含義，什么叫做相對剩余價值，就是在工作日不變的情況下，通過縮短必要勞動時間，從而使剩余勞動時間相對延長，而獲得更多的剩余價值，我們就把它叫做對剩余價值。第二個要點是要知道它的條件，相對剩余價值生產(chǎn)的條件是什么？是社會勞動生產(chǎn)力的提高，要理解。第三個要點是要知道它的實現(xiàn)途徑，相對剩余價值的實現(xiàn)途徑是什么呢？就是個別企業(yè)的資本家追求超額剩余價值，要注意理解超額剩余價值，把這三個要點搞清楚，基本上相對剩余價值它的考試范圍就不會超出我們所講的這個范圍了。

在政經(jīng)里調(diào)整的第三個考點就是把資本主義政治制度的表現(xiàn)形式刪掉了，然后把它增加到這里面，就是資本主義政治制度的構(gòu)成和本質(zhì)，去年的這個考點里只有一個說法叫資本主義政治制度的本質(zhì)，現(xiàn)在增加了一個說法叫資本主義政治制度的構(gòu)成，然后還要掌握本質(zhì)。資本主義政治制度的構(gòu)成，它的形式有哪些，教材里講的非常明確，主要有四種形式。第一是它的民主和法律制度。第二是它的政權(quán)組織形式。第三是它的政黨制度。第四是它的選舉制度。這些形式我們要了解一下，教材里講了一些小的知識點，要從選擇題的角度了解一下，更重要的要把握的是什么呢？就是資本主義政治制度的實質(zhì)，在這里我首先從方法論的角度告訴大家，政治制度屬于上層建筑，上層建筑的實質(zhì)就是要看它為什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。資本主義的上層建筑當(dāng)然是為資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)了，資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的代表階級是誰呢？就是資產(chǎn)階級。所以資本主義政治制度實質(zhì)是什么，就是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)，是為資產(chǎn)階級統(tǒng)治提供一種政治工具，這就是它的實質(zhì)，把這個觀點要在理解的基礎(chǔ)上記住。

第四個調(diào)整的考點就是有這樣一句話，就是講到壟斷資本主義在世界范圍的擴(kuò)張，及其后果，去年大綱里的考點只是講到壟斷資本主義在世界范圍的擴(kuò)張，講了擴(kuò)張，今年增加了幾個字，及其后果，要知道一下壟斷資本主義的擴(kuò)張導(dǎo)致的后果是什么，我們從蘋果公司的產(chǎn)品在世界范圍內(nèi)的行銷模式我們其實也可以看到壟斷資本在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張的驚人的程度，它會導(dǎo)致什么后果？我要求同學(xué)們要從兩個方面把握。

第一個方面就是注意壟斷資本的擴(kuò)張它對于資本輸出國，主要是發(fā)達(dá)國家它帶來的后果，帶來的是什么后果呢？當(dāng)然主要是積極后果。這種積極后果又體現(xiàn)在兩個方面。第一個方面它使得資本輸出國，主要是發(fā)達(dá)國家他們獲得了巨額的利潤，蘋果公司它手機(jī)的銷售就可以看出來。第二個后果是什么呢？就是它進(jìn)一步加強(qiáng)了對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)上的控制和剝削，這一點我們也可以看的很清楚，這是一個方面。

第二個方面是什么呢？對資本輸入國來說，這里的資本輸入國主要是發(fā)展中國家，它的作用，它的后果，它的后果我們認(rèn)為它具有二重性，一方面它有積極的后果，這種積極的后果當(dāng)然是顯而易見的。通過引進(jìn)資本，輸入資本，也能夠帶來先進(jìn)的技術(shù)，獲得經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所需要的資金，這對于發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠起到促進(jìn)的作用。

另外一個方面，我們也應(yīng)該看到它消極的后果，這種消極的后果主要體現(xiàn)哪個方面呢？主要有兩個方面。第一個方面就是它造成了發(fā)展中國家的資源危機(jī)，污染問題的嚴(yán)重，損害了發(fā)展中國家可持續(xù)的發(fā)展能力，還有一個后果是什么呢？構(gòu)造它惡化了發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的獨立性，使得發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)上更加依賴于發(fā)達(dá)國家，依賴于這些資本的輸出國，關(guān)于這個后果，同學(xué)們主要是從這兩個方面落理解和掌握就可以了。

以上就是今年調(diào)整的考點和新增的考點的一個概括性的權(quán)威性的分析和解讀，希望同學(xué)們能夠按照我剛才解讀的要求來掌握好這些考點，這也是我們在今后一段時間定向復(fù)習(xí)的過程中需要特別注意的一個問題，把這些新增和調(diào)整的考點要把它系統(tǒng)的掌握好，你可以發(fā)現(xiàn)新增和調(diào)整的考點都不多，我用很短的時間就把它全部都講完了，同學(xué)們在理解的基礎(chǔ)上要把它變成自己的知識體系中一個有機(jī)的組成部分，變成回答問題的一種能力。
最后，祝愿所有聽這次課的同學(xué)能夠金榜題名，能夠考出高分來。謝謝大家。