2019考研政治復(fù)習(xí)筆記——世界政治經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)

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世界政治風(fēng)云變幻，每一天醒來(lái)都可能是不一樣的世界。不知道各位考研er對(duì)世界政治何種態(tài)度，小編覺得世界政治就是一場(chǎng)巨大的博弈，根本沒辦法說(shuō)誰(shuí)對(duì)說(shuō)錯(cuò)，因?yàn)樗麄兇�表的立�?chǎng)不一樣。其實(shí)世界政治經(jīng)濟(jì)很有意思，但是考研政治復(fù)習(xí)中很多人都會(huì)忽略這一科，不過(guò)不用擔(dān)心，今天小編為大家的世界政治經(jīng)濟(jì)劃重點(diǎn)!請(qǐng)務(wù)必收下!

1.中國(guó)的和平崛起(發(fā)展)

中國(guó)和平崛起之路的基本特征是，世界各國(guó)和平共處、共同發(fā)展之路;是一條依靠自身力量、挖掘自身內(nèi)涵、注重全面協(xié)調(diào)之路;是一條通過(guò)制度創(chuàng)新，提高國(guó)民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)自我完善之路;是一條在全人類共同利益基礎(chǔ)上的振興中華之路。

中國(guó)崛起就是，在同經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系而不是相脫離的進(jìn)程中獨(dú)立自主地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這條建設(shè)道路，最重要的戰(zhàn)略方針有三條：

(1)推進(jìn)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義民主政治為基本內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)和政治體制改革，以形成實(shí)現(xiàn)和平崛起的制度保證;

(2)大膽借鑒吸收人類文明成果而又堅(jiān)持弘揚(yáng)中華文明，以形成實(shí)現(xiàn)和平崛起的精神支柱;

(3)統(tǒng)籌兼顧各種利益關(guān)系，包括統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，以形成實(shí)現(xiàn)和平崛起的社會(huì)環(huán)境。

中國(guó)的和平崛起的重大意義在于：有利于世界的和平與穩(wěn)定，它將使世界格局更為平衡，國(guó)際社會(huì)更為安全;中國(guó)的和平崛起將使人類的文明和文化更為豐富多彩，為人類提供更多的模式和文化借鑒;中國(guó)的和平崛起將為國(guó)際關(guān)系的歷史帶來(lái)新的范例和素材，證明人類可以以理智和和平的方式處理好國(guó)家沖突這一千古難題。

2.中俄關(guān)系

第一，加強(qiáng)相互支持，深化政治互信。雙方在國(guó)家的主權(quán)、領(lǐng)土完整和民族尊嚴(yán)等重大問(wèn)題上相互支持，不斷加深兩國(guó)業(yè)已建立的政治互信。這是中俄關(guān)系順利發(fā)展的重要保障。(政治)

第二，擴(kuò)大互利合作，實(shí)現(xiàn)互惠雙贏。在開展合作時(shí)，既要考慮本國(guó)的利益，又要照顧對(duì)方的利益，努力創(chuàng)造更好的合作環(huán)境。(經(jīng)濟(jì))

第三，拓展友好交往，加深傳統(tǒng)友誼。兩國(guó)政府要為保護(hù)對(duì)方人員的合法權(quán)益、鼓勵(lì)雙方人員往來(lái)提供更好的條件，并加強(qiáng)引導(dǎo)和管理。(文化)

第四，密切溝通協(xié)作，促進(jìn)和平發(fā)展。中俄作為安理會(huì)常任理事國(guó)，對(duì)世界的和平、穩(wěn)定和發(fā)展負(fù)有重大責(zé)任。雙方在維護(hù)聯(lián)合國(guó)的權(quán)威、建立國(guó)際新秩序、推進(jìn)世界多極化等重大國(guó)際問(wèn)題上有共同利益，立場(chǎng)相同或相近。

雙方應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)溝通和協(xié)作，同國(guó)際社會(huì)一道努力，為促進(jìn)世界的和平與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。(合作)

發(fā)展中俄關(guān)系的核心思想是：在不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三國(guó)的基礎(chǔ)上，發(fā)展兩國(guó)的長(zhǎng)期睦鄰友好和互利合作。良好的中俄關(guān)系有利于維護(hù)本地區(qū)和世界的和平與安全，完全符合世界局勢(shì)與國(guó)際關(guān)系發(fā)展的潮流和需要。

3.恐怖主義(根源：貧窮;措施：治標(biāo)治本)

有預(yù)謀、有政治目的、傷害平民以及非國(guó)家行為或者地下組織這四個(gè)要素將成為國(guó)際社會(huì)今后就恐怖主義定義問(wèn)題進(jìn)行磋商的重要基礎(chǔ)，這是因?yàn)椋�這些要素在很大程度上揭示了恐怖主義的本質(zhì)。

恐怖主義是危害世界和平與穩(wěn)定的一大公害，中國(guó)一貫反對(duì)一切形式的恐怖主義并積極參與國(guó)際反恐。中國(guó)主張，聯(lián)合國(guó)和安理會(huì)應(yīng)在國(guó)際反恐問(wèn)題上發(fā)揮主導(dǎo)作用。

恐怖主義屬于極少數(shù)極端邪惡勢(shì)力，絕不代表任何民族或宗教，所以不能將恐怖主義與特定的民族或宗教混為一談。中國(guó)主張各種反恐的努力必須符合聯(lián)合國(guó)憲章以及其它得到普遍承認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則的目標(biāo)和原則。

這些努力必須致力于地區(qū)以及世界范圍的和平、穩(wěn)定和發(fā)展。對(duì)恐怖主義的行動(dòng)范圍不能隨意被擴(kuò)大。恐怖主義不能隨意加之于任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

任何國(guó)家和地區(qū)也不能施用所謂的雙重標(biāo)準(zhǔn)。我們不僅要對(duì)表面的恐怖主義作斗爭(zhēng)，而且還要根除其背后的最終原因——貧窮及不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序。

美國(guó)反對(duì)恐怖主義的真實(shí)戰(zhàn)略目的在于對(duì)新世紀(jì)世界政治秩序重新洗牌，把世界納入美國(guó)主導(dǎo)的政治秩序之中，實(shí)質(zhì)上仍然是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的表現(xiàn)，中國(guó)對(duì)此持反對(duì)態(tài)度。

4.南北關(guān)系中的人權(quán)問(wèn)題

西方國(guó)家把人權(quán)作為對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和第三世界國(guó)家進(jìn)行和平演變、滲透和顛覆的工具，人權(quán)問(wèn)題已經(jīng)成為國(guó)際關(guān)系的一個(gè)重要問(wèn)題，也是強(qiáng)權(quán)政治對(duì)第三世界國(guó)家施加壓力的一個(gè)重要方面。

南北國(guó)家在人權(quán)問(wèn)題上的分歧在于三個(gè)方面：

(1)第三世界國(guó)家強(qiáng)調(diào)生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是一個(gè)國(guó)家最基本的人權(quán);西方國(guó)家則認(rèn)為“普遍人權(quán)”先于發(fā)展權(quán)。其“普遍人權(quán)”的實(shí)質(zhì)是“脫離了人的本質(zhì)和共同體的利己主義的人的權(quán)利;

(2)發(fā)展中國(guó)家強(qiáng)調(diào)各國(guó)有權(quán)選擇適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)制度、民主和自由;西方國(guó)家則鼓吹人權(quán)的普遍價(jià)值，妄圖把自己的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給其它國(guó)家;

(3)第三世界國(guó)家認(rèn)為，種族主義、新殖民主義、外國(guó)入侵等大規(guī)模侵犯人權(quán)的行為威脅世界和平與安全;西方國(guó)家則主張建立“人權(quán)法庭”等干預(yù)機(jī)構(gòu)，對(duì)它國(guó)所謂“侵犯人權(quán)”的行為進(jìn)行干涉。美國(guó)的人權(quán)政策是借民主裝飾霸主，以人道掩飾霸道，以人權(quán)粉飾霸權(quán)。

5.南北關(guān)系中的“全球化”問(wèn)題

經(jīng)濟(jì)全球化的直接形成原因是資本無(wú)限增殖與擴(kuò)張的本性。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，發(fā)達(dá)國(guó)家占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，控制著大部分國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織，在制定“游戲規(guī)則”時(shí)往往由幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家說(shuō)了算。因此，說(shuō)“全球化是西方稱霸世界的工具和發(fā)達(dá)國(guó)家掠奪發(fā)展中國(guó)家的手段”也不為過(guò)分。

同時(shí)，西方國(guó)家必然要利用其意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、生活方式影響其他國(guó)家。所以完全否認(rèn)全球化與西方化有任何聯(lián)系，也不是實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

近幾年來(lái)“反全球化運(yùn)動(dòng)”日益高漲，其主張歸納起來(lái)主要有兩點(diǎn)：

一、鑒于西方國(guó)家主導(dǎo)的全球化導(dǎo)致南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大，要求改變經(jīng)濟(jì)全球化的不公正和不平等，改造現(xiàn)行的國(guó)際秩序和國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織;

二、在今后進(jìn)行的多邊貿(mào)易談判中，應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)發(fā)展中國(guó)家的利益。反全球化并非絕對(duì)地反對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，而是要求全球化進(jìn)程中更多地關(guān)注南北發(fā)展均衡，關(guān)注社會(huì)公正、與自然的協(xié)調(diào)等問(wèn)題。

全球化和反全球化看起來(lái)似乎是對(duì)立的，但實(shí)質(zhì)上卻有共同之處，都是為了建立合理的秩序和規(guī)則，正如前人所說(shuō)的“初看矛盾相向，終為江海同歸”。

6.“新帝國(guó)主義”論

新帝國(guó)主義論的主要主張是：(1)把當(dāng)今世界各國(guó)分為三類，其中“失敗的國(guó)家”和傳統(tǒng)的現(xiàn)代國(guó)家構(gòu)成對(duì)世界的嚴(yán)重威脅。如，阿富汗、索馬里、伊朗、伊拉克、朝鮮等國(guó);

(2)西方國(guó)家對(duì)付威脅的最好辦法是進(jìn)行“先發(fā)制人”的武力干涉;

(3)通過(guò)殖民主義來(lái)解決“問(wèn)題國(guó)家”和“無(wú)賴國(guó)家”的混亂問(wèn)題;

(4)國(guó)家主權(quán)有限。

新帝國(guó)主義就是與世界各國(guó)和人民為敵的經(jīng)濟(jì)權(quán)力和軍事權(quán)力，它的目的是將全世界都置于西方發(fā)達(dá)國(guó)家(尤其是美國(guó))的控制和統(tǒng)治之下。新帝國(guó)主義論的主要特征是“先發(fā)制人”和軍事干涉合法化。

這種理論徹底否定民族自決權(quán)和國(guó)家主權(quán)平等原則，主張按照英美式的‘自由民主”體制重組世界秩序。

新帝國(guó)主義論再現(xiàn)的原因是：冷戰(zhàn)結(jié)束后的美國(guó)起主導(dǎo)作用的世界格局為新帝國(guó)主義論的產(chǎn)生提供了溫床;美國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)地位受到一些發(fā)展中國(guó)家人民的挑戰(zhàn);“反恐”成為美國(guó)實(shí)行新帝國(guó)主義的借口。

英國(guó)和美國(guó)倡導(dǎo)的新帝國(guó)主義理論遭到了國(guó)際社會(huì)的廣泛批評(píng)。

普遍認(rèn)為，一、新帝國(guó)主義是一種冒險(xiǎn)政策，它所宣揚(yáng)的武力、殖民主義和帝國(guó)主義是極其危險(xiǎn)的。違背了反殖民主義的歷史潮流，必將付出巨大的道義代價(jià)和物質(zhì)上的代價(jià)。二、美國(guó)英國(guó)推行新帝國(guó)主義將激化各種矛盾。

7.“中國(guó)威脅論”

西方所鼓吹的“中國(guó)威脅論”是沒有任何道理和依據(jù)的。

從經(jīng)濟(jì)上看，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力并沒有象有些人估計(jì)的那樣強(qiáng)大，中國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中很難說(shuō)會(huì)對(duì)他國(guó)構(gòu)成威脅，其次，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)對(duì)世界各國(guó)帶來(lái)好處，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展可以向世界提供巨大的市場(chǎng)。

從軍事角度看，中國(guó)的軍事預(yù)算是有限的、低水平的。中國(guó)奉行的是防御性的國(guó)防政策，中國(guó)現(xiàn)在不稱霸，將來(lái)也永遠(yuǎn)不會(huì)稱霸。

在糧食需求上，中國(guó)不會(huì)對(duì)世界糧食的供求造成巨大影響。隨著科技的進(jìn)步，中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，我們將完全有能力來(lái)養(yǎng)活自己，決將不會(huì)走上依賴谷物和肉食品進(jìn)口維持生存之路。

在文化和意識(shí)形態(tài)上，判斷一個(gè)國(guó)家是否構(gòu)成威脅，不在于它發(fā)展快慢、是否強(qiáng)大，而根本上在于它實(shí)行怎樣的對(duì)外政策。中國(guó)一貫奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，1840年后，中國(guó)飽受壓迫，我們決不會(huì)再去壓迫別人。

中國(guó)主張?jiān)诤推焦蔡幬屙?xiàng)原則的基礎(chǔ)上，國(guó)家不分大小，一律平等，中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治。

“中國(guó)威脅論”思想的實(shí)質(zhì)是冷戰(zhàn)思維的延續(xù)，某些別有用心的人借口中國(guó)威脅，為自己擴(kuò)軍備戰(zhàn)，出售軍火謀取巨額利潤(rùn)。應(yīng)該看到，真正對(duì)世界和平與發(fā)展造成威脅的，不是發(fā)展著的愛好和平的中國(guó)，恰恰是那些“中國(guó)威脅論”的鼓吹者，對(duì)此，人們必須保持清醒的認(rèn)識(shí)。

此外，在西方國(guó)家還流行一種“中國(guó)崩潰論”的思潮，認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展無(wú)足輕重。中國(guó)崩潰論流行的原因在于冷戰(zhàn)思維的延續(xù)，即不愿承認(rèn)中國(guó)這種非西方模式的成功，在主觀思想上具有片面性，在看到某些不良問(wèn)題的同時(shí)，夸大了這些問(wèn)題的嚴(yán)重性，低估了中國(guó)的發(fā)展?jié)摿�和中�?guó)的綜合國(guó)力的提高。

中國(guó)崩潰論的實(shí)質(zhì)是敗壞中國(guó)形象，干擾人們看好中國(guó)。惡化中國(guó)的國(guó)際環(huán)境，扼制中國(guó)崛起，延緩中國(guó)的發(fā)展。

8.國(guó)際舊秩序的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)國(guó)際舊秩序：不平等、不合理

國(guó)際秩序是一個(gè)歷史范疇，指的是在一定歷史時(shí)期國(guó)與國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)上相互作用的體系或結(jié)構(gòu)。國(guó)際秩序是世界格局的外在體現(xiàn)。

舊的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序是在發(fā)展中國(guó)家無(wú)權(quán)的情況下，按照發(fā)達(dá)國(guó)家利益形成的。

舊秩序的特點(diǎn)就是不平等性和不合理。政治上，少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家說(shuō)了算，以強(qiáng)凌弱，以大欺小;在經(jīng)濟(jì)上、生產(chǎn)上，服從發(fā)達(dá)國(guó)家的需要，把發(fā)展中國(guó)家變成原料基地和加工廠;在國(guó)際貿(mào)易上，發(fā)達(dá)國(guó)家制定有利于自身的貿(mào)易規(guī)則，控制世界市場(chǎng)。

這種政治經(jīng)濟(jì)秩序是為發(fā)達(dá)國(guó)家利益服務(wù)的，極大地?fù)p害了廣大發(fā)展中國(guó)家的利益。既不利于維護(hù)世界和平，也不利于整個(gè)世界的發(fā)展，尤其不利于發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展。

國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序的實(shí)質(zhì)是維護(hù)和保持壟斷資本的國(guó)際剝削;國(guó)際政治舊秩序的實(shí)質(zhì)是維護(hù)和保持超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)地位。

二戰(zhàn)后，1991年冷戰(zhàn)結(jié)束前，為推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，大多采用軍事手段;90年代初，兩極格局終結(jié)后，為強(qiáng)行推銷西方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、生活方式和價(jià)值觀念，更多的采用經(jīng)濟(jì)、文化手段，但這不意味著放棄軍事手段。

9.中國(guó)對(duì)外關(guān)系主要包括哪些內(nèi)容(本題務(wù)必掌握)

中國(guó)外交政策的基本目標(biāo)是促進(jìn)世界和平與共同發(fā)展。

中國(guó)對(duì)外政策的根本原則是獨(dú)立自主，不結(jié)盟。

中國(guó)對(duì)外政策的基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則。

中國(guó)對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)是加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作。

10.何謂“南北關(guān)系”，南北關(guān)系的癥結(jié)何在

世界上工業(yè)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家絕大多數(shù)位于北半球，被稱為北方國(guó)家;大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家位于南半球，被稱為南方國(guó)家，由此，發(fā)展中國(guó)家同發(fā)達(dá)國(guó)家之間的相互關(guān)系被稱為“南北關(guān)系”。

南北關(guān)系也可以稱為“窮國(guó)與富國(guó)”的關(guān)系。南北關(guān)系的根本癥結(jié)，在于世界經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)權(quán)力手段操縱在少數(shù)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家手中，南北問(wèn)題的核心是政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不平等，存在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

當(dāng)今，南北差距日益擴(kuò)大，南北關(guān)系進(jìn)一步失衡。不從根本上改變不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序和平與發(fā)展這兩大世界問(wèn)題，就難以得到根本解決。

11.美國(guó)關(guān)于建立國(guó)際新秩序的主張是什么

美國(guó)鼓吹的“世界新秩序”的內(nèi)容主要有：

(1)確立美國(guó)在世界范圍的領(lǐng)導(dǎo)地位。認(rèn)為美國(guó)是當(dāng)今世界“獨(dú)一無(wú)二的超級(jí)大國(guó)”，美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)是必不可少的。

(2)以美國(guó)為主導(dǎo)，以西方工業(yè)大國(guó)為核心，加強(qiáng)聯(lián)盟協(xié)調(diào)，共同分擔(dān)責(zé)任和行使權(quán)利，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家施加影響，促使“和平演變”。積極向全世界推廣美國(guó)的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和政治經(jīng)濟(jì)模式，推進(jìn)全球資本主義化。

(3)以軍事實(shí)力為后盾，聯(lián)合西方盟國(guó)，建立以美國(guó)軍事力量為保障的國(guó)際安全體系，由美國(guó)來(lái)充當(dāng)“世界警察”。

(4)建立“公正、開放”的世界貿(mào)易制度，借以改善美國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)地位。

美國(guó)的這種所謂新秩序，不過(guò)是以強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義為主要特征的國(guó)際舊秩序的改頭換面而已。

其目標(biāo)是妄圖建立以美國(guó)為領(lǐng)導(dǎo)的“單極世界”，即以它的價(jià)值觀念、政治制度、經(jīng)濟(jì)模式以及文化、生活方式來(lái)改變世界。這種所謂的新秩序，絕不會(huì)給世界帶來(lái)和平、穩(wěn)定和發(fā)展，而只能造成世界的不安定和動(dòng)亂。

12.中美關(guān)系

自1979年中美建交以來(lái)的中美關(guān)系表明，兩國(guó)關(guān)系的好壞和發(fā)展快慢，主要取決于美國(guó)的外交戰(zhàn)略考慮，取決于美國(guó)的對(duì)華政策。

(1)美國(guó)對(duì)中國(guó)的定位是兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的前提，定位不當(dāng)則會(huì)嚴(yán)重影響兩國(guó)關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展，。所謂定位，就是認(rèn)定與對(duì)方國(guó)關(guān)系的性質(zhì)：是盟友，是敵人，是朋友，還是非敵非友，定位決定與對(duì)方國(guó)關(guān)系的政策，決定雙邊關(guān)系的方向和發(fā)展趨勢(shì)。

(2)美國(guó)對(duì)外政策中的意識(shí)形態(tài)傾向具有潛在的對(duì)抗性，是中美關(guān)系中的消極因素。美國(guó)對(duì)華政策上雖然有以接觸為主和以遏制為主的不同派別，但它們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上是一致的，其共同目標(biāo)是徹底消滅社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。

(3)日益緊密的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系對(duì)維系中美關(guān)系起到重要作用，是推動(dòng)兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的經(jīng)濟(jì)因素。美國(guó)是最大的發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，兩國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易結(jié)構(gòu)具有很大的互補(bǔ)性和互利性，相互依賴性不斷增強(qiáng)。

(4)臺(tái)灣問(wèn)題是長(zhǎng)期影響中美關(guān)系的關(guān)鍵性因素。臺(tái)灣問(wèn)題已經(jīng)成為中美關(guān)系的“最主要最困難的問(wèn)題”，美國(guó)堅(jiān)持向臺(tái)灣出售武器，企圖利用臺(tái)灣問(wèn)題做棋子，阻撓中國(guó)的統(tǒng)一，遏止中國(guó)的民族復(fù)興進(jìn)程，并攫取巨大的軍火利益，其實(shí)質(zhì)是冷戰(zhàn)思維，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的表現(xiàn)。

當(dāng)然，美國(guó)對(duì)臺(tái)灣政策也是復(fù)雜的，一方面它力圖保持臺(tái)灣的現(xiàn)狀，另一方面又擔(dān)心臺(tái)獨(dú)勢(shì)力挑起事端，把美國(guó)拖入臺(tái)灣沖突。因此，美國(guó)臺(tái)灣政策的實(shí)質(zhì)是維護(hù)不統(tǒng)、不和、不戰(zhàn)的局面。

13.單邊主義及其實(shí)質(zhì)

當(dāng)前，“單邊主義”這個(gè)詞是特指美國(guó)作為世界上唯一一個(gè)超級(jí)大國(guó)在國(guó)際關(guān)系中所表現(xiàn)的一種行為方式。它在處理國(guó)際事務(wù)中，僅僅是從自己的判斷和自身國(guó)家利益出發(fā)，而從來(lái)不同其他國(guó)家進(jìn)行磋商。這是美國(guó)追求世界霸權(quán)的一種表現(xiàn)。

和平與發(fā)展已經(jīng)成為世界的歷史潮流，多極化是世界發(fā)展的趨勢(shì)，在這種情況下，美國(guó)推行單邊主義，追求世界霸權(quán)只是一種自我設(shè)想。

美國(guó)雖然是超級(jí)大國(guó)，但仍然難以應(yīng)付非傳統(tǒng)安全威脅的挑戰(zhàn)，如分裂主義、宗教極端主義以及國(guó)家恐怖主義，九一一事件后，美國(guó)不得不求助于國(guó)際社會(huì)，以確保在阿富汗的反恐行動(dòng)就是例證。

在一些重大國(guó)際問(wèn)題上，沒有歐盟、中國(guó)、印度、俄羅斯的參與，美國(guó)很難單獨(dú)解決這些國(guó)際問(wèn)題，因此說(shuō)，單邊主義沖動(dòng)是目光短淺的，美國(guó)是在以失去未來(lái)的合作伙伴為代價(jià)換取現(xiàn)在的行動(dòng)自由。

而單獨(dú)采取行動(dòng)將使美國(guó)多方面受到損害，一意孤行采取武力行動(dòng)將導(dǎo)致其他國(guó)家聯(lián)合起來(lái)聲討美國(guó)，使美國(guó)處于孤立的地位。單邊主義所采取的強(qiáng)加于人的做法與國(guó)家關(guān)系中所遵循的多邊協(xié)商原則格格不入，妨礙著世界各國(guó)共同打擊恐怖主義和建立一個(gè)更加穩(wěn)定、和諧的國(guó)際新秩序。

14.布什主義

“布什主義”是對(duì)布什政府以長(zhǎng)久稱霸世界為目標(biāo)、以“無(wú)與倫比”的實(shí)力為手段、以反恐為重點(diǎn)、以單邊主義和先發(fā)制人為核心思想、利己主義的國(guó)家安全和外交政策主張的總稱。

“布什主義“是在美國(guó)與其他大國(guó)力量對(duì)比嚴(yán)重失衡、國(guó)內(nèi)保守勢(shì)力抬頭、美軍軍事裝備與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐快速發(fā)展的前提下形成的。

“布什主義”雖然在反恐、防止大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散及與大國(guó)合作等方面提出了一些有積極意義的政策，但占主導(dǎo)地位的，是一系列企圖長(zhǎng)久稱霸世界的政策主張，具有很強(qiáng)的進(jìn)攻性、擴(kuò)張性和干涉性。

這將給世界形勢(shì)帶來(lái)新的不安定因素。特別是先發(fā)制人戰(zhàn)略違背了公認(rèn)的國(guó)際法準(zhǔn)則，引起國(guó)際社會(huì)的不安和反感。美國(guó)在“倒薩”問(wèn)題上遭到國(guó)際社會(huì)的普遍抵制和反對(duì)，就是典型例證。

國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為，“布什主義”中大部分政策主張的實(shí)施，將遇到越來(lái)越多的困難和牽制，美國(guó)長(zhǎng)久稱霸世界的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。“新布什主義”見全真模擬4套題

15.中國(guó)倡導(dǎo)的新安全觀與冷戰(zhàn)思維的差別

新安全觀主張樹立共同安全或普遍安全思想，強(qiáng)調(diào)國(guó)家之間的安全是相互的，在維護(hù)本國(guó)安全的同時(shí)，必須尊重他國(guó)安全，而冷戰(zhàn)思維則片面追求本國(guó)或本集團(tuán)的絕對(duì)安全，為實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，不惜損害、威脅他國(guó)安全甚至國(guó)際社會(huì)整體安全。

新安全觀主張樹立綜合安全的思想，反對(duì)片面追求軍事安全和軍備競(jìng)賽，而冷戰(zhàn)思維則強(qiáng)調(diào)軍事安全至上，強(qiáng)調(diào)以軍事實(shí)力求和平，片面追求軍備優(yōu)勢(shì)。

新安全觀強(qiáng)調(diào)以互信、互利、平等、協(xié)作為核心來(lái)尋求安全，以互信求安全，以互利求合作，而冷戰(zhàn)思維則堅(jiān)持非友即敵的原則，人為地把一些國(guó)家看成是對(duì)手或敵人，進(jìn)行防范和遏制。

新安全觀強(qiáng)調(diào)以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，而冷戰(zhàn)思維則奉行炮艦政策，肆意干涉別國(guó)內(nèi)政，踐踏別國(guó)主權(quán)，動(dòng)輒進(jìn)行軍事打擊。

新安全觀和冷戰(zhàn)思維的本質(zhì)差別在于新安全觀以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)，而冷戰(zhàn)思維以霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治為基礎(chǔ)。