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2013年考研政治考前預測題：馬原理

考研政治來源：萬學海文 2012-12-26　

一、單項選擇題(下列每題的選項中，只有一項最符合題意。)

1.價值轉化為生產(chǎn)價格后，價值規(guī)律作用的實現(xiàn)形式也發(fā)生了變化。市場價格自發(fā)地以生產(chǎn)價格為中心波動，是價值規(guī)律在( )

A。壟斷資本主義商品經(jīng)濟中的作用形式

B。簡單商品經(jīng)濟中的作用形式

C。自由競爭資本主義商品經(jīng)濟中的作用形式

D。社會主義商品經(jīng)濟中的作用形式

2.在當代資本主義國家中出現(xiàn)了“無人工廠”，這種資本主義條件下的生產(chǎn)自動化從本質上看是( )

A。資本家獲取超額剩余價值的手段 B。資本家獲取相對剩余價值的手段

C。資本家獲取絕對剩余價值的手段 D。資本家掩蓋剝削雇傭工人的工具

3.真理只能從實踐中來，真理只有在實踐中才能得到檢驗，實踐作為檢驗真理的標準，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因為( )

A。作為檢驗真理標準的社會實踐總要受到歷史條件的限制

B。任何實踐檢驗都需要一定的邏輯證明作為其補充的手段

C。有些真理是根本無法通過實踐來加以檢驗的

D。不同的人不同的階級各有其不同的實踐標準

4.社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在決定社會意識，但社會意識又有其相對獨立性。社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是( )

A。社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性

B。社會意識內部各種形式之間的相互影響

C。社會意識有歷史繼承性，有其發(fā)展的特殊規(guī)律

D。對社會存在的能動的反作用

5.商品交換就是商品所有者按照等價交換的原則相互自愿讓渡商品所有權的經(jīng)濟行為。兩種不同的商品能夠按一定比例進行交換，是由于( )

A。都具有使用價值 B。各自具有不同的使用價值

C。都包含無差別的人類勞動 D。對人們有共同的效用

6.科學社會主義以馬克思主義的哲學和政治經(jīng)濟學為理論基礎，研究無產(chǎn)階級解放運動的規(guī)律，闡明無產(chǎn)階級解放運動的性質、條件和一般目的，為無產(chǎn)階級指明了徹底解放的道路。科學社會主義問世的標志是( )

A。唯物史觀的創(chuàng)立 B。剩余價值學說的提出

C。共產(chǎn)主義者同盟的創(chuàng)立 D。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

7.放在水中的筷子，看上去像是被折斷了一樣。對這一事實下列說法正確的是( )

A。親眼所見的都是對客觀事物真實的反映

B。沒有理性，眼睛并不是最好的證人

C。感性只解決現(xiàn)象問題，理性才解決本質問題

D。這是一種用歪曲形式表現(xiàn)本質的現(xiàn)象

8.“知識向客觀的、絕對的真理接近的界限是受歷史條件制約的，但是這個真理的存在是無條件的，我們向這個真理的接近也是無條件的。”這句話反映出( )

A。真理的絕對性與相對性的關系 B。認識的反復性和發(fā)展性

C。真理的無條件性 D。真理的無限發(fā)展性

9.資本主義生產(chǎn)過程是價值增殖過程，價值增殖過程就是超過一定點而延長的價值的形成過程，這里的“一定點”指的是在生產(chǎn)過程中( )

A。工人用于轉移生產(chǎn)資料價值的時間 B。工人用創(chuàng)造新產(chǎn)品使用價值的時間

C。工人用于補償勞動力自身價值的時間 D。工人用于創(chuàng)造新產(chǎn)品全部價值的時間

10.共產(chǎn)主義是通過消滅生產(chǎn)資料私人占有制，去消除社會隔閡和階級，以把全人類從壓迫和貧困中解放的思想，并建立沒有階級制度、沒有生產(chǎn)資料私有制、沒有政府，以及集體生產(chǎn)的社會。共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的必要條件和重要特征是( )

A。社會生產(chǎn)力高度發(fā)展 B。按需分配

C。國家消亡 D。對生產(chǎn)實行有計劃地組織和管理

二、多項選擇題(下列每題的選項中，至少有兩個選項是符合題意的。多選、少選、錯選該題不得分。)

1.國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生的積極作用包括( )

A。一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展

B。一定范圍內突破了私人壟斷資本的狹隘界限

C。推動了資本主義制度逐步向社會主義制度過渡

D。加快了資本主義國家的國民經(jīng)濟現(xiàn)代化進程

2.社會主義在發(fā)展過程中，各國的發(fā)展道路表現(xiàn)出了多樣性，其原因包括( )

A。各個國家的生產(chǎn)力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段不同

B。各個國家的歷史文化傳統(tǒng)的差異性

C。時代變遷和社會主義實踐的不斷發(fā)展

D。各個國家發(fā)展目標的差異性

3.改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，為我們解決好人民內部矛盾奠定了堅實物質基礎。同時，我們]也要清醒地看到，由于經(jīng)濟體制深刻變革，人民內部各種具體利益矛盾難以避免地會經(jīng)常大量地表現(xiàn)出來。這表明( )

A。矛盾是普遍存在的，我們要正視矛盾

B。矛盾是事物發(fā)展的動力，人民內部矛盾有利于推動社會發(fā)展

C。事物的發(fā)展過程總是存在著既對立又統(tǒng)一的矛盾關系

D。正確解決人民內部矛盾有利于推動經(jīng)濟社會的進步

4.在資本主義生產(chǎn)過程中，資本家需要購買生產(chǎn)資料和勞動力，其中勞動力屬于( )

A。不變資本 B。可變資本

C。固定資本 D。流動資本

5.近代以來尤其是第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義發(fā)展經(jīng)歷了包括經(jīng)濟制度和機制、政治制度和勞資關系等諸多方面的新變化，這些變化在實質上( )

A。是社會發(fā)展規(guī)律和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律作用的結果

B。是資本主義向社會主義過渡的過程

C。是在資本主義制度基本框架內的變化

D。沒有改變資本主義生產(chǎn)關系的根本性質

6.馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會做了科學的展望，他們所運用的預見未來社會的科學立場和方法有( )

A。在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎上指明社會發(fā)展的方向

B。在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點

C。立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細節(jié)描繪

D。在研究社會主義發(fā)展過程中不斷總結規(guī)律

7.經(jīng)濟全球化是近些年來的一個熱門話題。隨著經(jīng)濟全球化的進一步發(fā)展，它對各國經(jīng)濟的影響越來越大，人們對它的認識也在不斷深化。透過亞洲金融危機等經(jīng)濟事件，人們看到了經(jīng)濟全球化的復雜性和應對不當可能產(chǎn)生的破壞性。盡管人們對經(jīng)濟全球化有著這樣或那樣的爭論，但有一點已為大家所公認，即經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”。面對經(jīng)濟全球化，既要很好地把握它帶來的機遇，又要趨利避害，規(guī)避它帶來的風險。把經(jīng)濟全球化看做一把“雙刃劍”符合( )

A。事物發(fā)展的內外因辯證關系原理 B。辯證否定的觀點

C。矛盾的同一性和斗爭性原理 D。矛盾發(fā)展的不平衡性原理

8.19世紀50年代的德國和荷蘭，產(chǎn)生了一種唯物主義哲學，他們把意識當做是人腦分泌出來的一種液汁，人腦產(chǎn)生意識如同肝臟分泌膽汁一樣。這一哲學( )

A。認為宇宙中的一切，包括精神都是物質的

B。屬于庸俗唯物主義觀點

C。主張思維第一性，存在第二性

D。抹殺了意識與物質的原則區(qū)別

9.資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動為基礎，以獲取剩余價值為目的的生產(chǎn)。資本家進行生產(chǎn)所使用的棉花屬于( )

A。不變資本 B。可變資本 C。固定資本 D。流動資本

10.資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾。資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”，這些“沖突的萌芽”是指( )

A。馬克思主義指導思想與資產(chǎn)階級自由思想的對立

B。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立

C。個別企業(yè)中生存的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立

D。公有制和私有制之間的對立

11.馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會的基本特征有( )

A。物質財富極大豐富，消費資料按需分配

B。社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高

C。以人為本，構建和諧社會

D。每個人自由而全面的發(fā)展，人類從自由王國向必然王國的飛躍

12.女人一旦得到男人的嬌寵，不論長相如何都是會變得美麗的。也有句俗話說了：女人因為可愛而美麗。同時，美麗只與絕對的“我”有關，這一絕對表現(xiàn)為：可愛并不反映美麗，可愛只創(chuàng)造美麗。在此意義上，超越現(xiàn)實經(jīng)驗的虛構和想象成為必要。對于所謂的美麗和可愛只是體現(xiàn)為絕對的主觀性。這段話的哲學傾向是( )

A。意識在形式和內容上都是主觀的

B。意識是對客觀對象能動的反映

C。意識不是由客觀的物質對象決定

D。意識的不同主體之間沒有差別性

13.“窗前明月光，疑是地上霜……”在人們的心目中，月亮是圣潔而美麗的化身。然而，俄羅斯科學家經(jīng)研究認為，月球是地球多自然災害的禍源。這表明( )

A。人們改造自然以自然界的客觀存在為基礎

B。認識是一個由淺入深，不斷發(fā)展的過程

C。知識構成等因素是影響人們認識的重要因素

D。認識的目的是透過現(xiàn)象看本質

14.剩余價值與利潤這兩個范疇之間的關系是( )

A。利潤是剩余價值的轉化形式 B。剩余價值是利潤的轉化形式

C。剩余價值是利潤的本質 D。利潤掩蓋了剩余價值的真正源泉

15.以下正確表述現(xiàn)象和本質概念的有( )

A。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質則是事物的內在聯(lián)系

B。現(xiàn)象是個別的、具體的，而本質是一般的、共同的

C。現(xiàn)象是多變的，本質則是相對穩(wěn)定的；現(xiàn)象是豐富的，本質是比較深刻、單純的

D。任何本質都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，即使假象也是本質的表現(xiàn)

16.自“蒜你狠”“豆你玩”誕生后，隨著生姜、食用油、白糖、蘋果、棉花、中藥、煤炭等商品價格漲勢接連啟動，相應的三字新詞隨即出現(xiàn)，“姜你軍”“油你漲”“糖高宗”“蘋什么”“棉花掌”“藥你苦”“煤超瘋”等“侃市場”詞匯無不彰顯網(wǎng)民的智慧。同時“范跑跑”“躲貓貓”“樓脆脆”等其他領域的新詞緊跟社會熱點，針砭時弊，并在一夜之間走紅網(wǎng)絡。這些網(wǎng)絡新詞的出現(xiàn)表明( )

A。意識的內容是客觀的 B。意識隨著社會生活的變化而變化

C。意識是對客觀世界的直觀反映 D。語言是意識的物質外殼

17.有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰：“此其父善游！”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。這個典故犯的錯誤是( )

A。具體問題具體分析 B。經(jīng)驗主義錯誤

C。夸大了事物之間的聯(lián)系 D。沒有做到一切從實際出發(fā)

2013年考研政治考前預測題答案及解析

一、單項選擇題

1.【答案】C

【解析】價值規(guī)律存在和發(fā)揮作用的經(jīng)濟條件就是商品經(jīng)濟的存在和發(fā)展。只要存在商品生產(chǎn)和商品交換，價值規(guī)律就必然存在并發(fā)揮作用。在以私有制為基礎的商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律的實現(xiàn)形式就是價格圍繞價值自發(fā)地上下波動。貨幣產(chǎn)生以后，商品的價值是通過價格來表現(xiàn)的：同樣，價值規(guī)律的作用也必然通過價格的運動來表現(xiàn)。在自由競爭資本主義階段，價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式就是價格圍繞生產(chǎn)價格上下波動。商品的價值轉化為生產(chǎn)價格以后，商品的市場價格不再以價值為中心，圍繞著價值上下波動，而是以生產(chǎn)價格為中心，圍繞著生產(chǎn)價格上下波動。這樣，價值規(guī)律的實現(xiàn)形式就發(fā)生了變化。而且，隨著價值轉化為生產(chǎn)價格，在各個特殊的生產(chǎn)部門內，不僅利潤率同剩余價值率之間有差別，而且利潤量同剩余價值量也不再一致，似乎利潤的多少只同資本的數(shù)量有關。這樣，就把利潤的本質和起源完全掩蓋起來了。資本主義由自由競爭階段發(fā)展到壟斷階段以后，自由市場經(jīng)濟也發(fā)展到現(xiàn)代市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟運行和發(fā)展中的經(jīng)濟規(guī)律和經(jīng)濟機制也發(fā)生了變化，有了新的特點。在壟斷資本主義階段，壟斷占據(jù)統(tǒng)治地位以后，出現(xiàn)了壟斷價格。這時，價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式就是價格圍繞壟斷價格上下波動，而更精確地說，在壟斷資本主義階段，價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是商品的市場價格采取壟斷價格的形式。因此，本題正確答案為選項C。

2.【答案】A

【解析】資本主義條件下的生產(chǎn)自動化只是意味著剩余價值生產(chǎn)所使用的生產(chǎn)工具更加先進了，不論是機器人、自動化生產(chǎn)線，還是“無人工廠”，它們本質上依然是物化勞動或不變資本的實物形式。資本主義條件下的生產(chǎn)自動化是資本家獲取超額剩余價值的手段，而雇傭工人的剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯一源泉，因此A項為正確答案。

3.【答案】A

【解析】本題考查考生對實踐是檢驗真理標準問題的確定性和不確定性的理解。實踐標準是確定的又是不確定的。它的確定性是因為實踐標準是客觀的，不以人的意志為轉移的；它的不確定性是因為實踐是具體的歷史的，是不斷發(fā)展的，具有一定的局限。因此本題正確答案為選項A。

4.【答案】D

【解析】本題的四個選項都是社會意識相對獨立性的表現(xiàn)，但其獨立性最突出的表現(xiàn)是它的能動反作用。先進的社會意識反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的規(guī)律，對社會發(fā)展起著阻礙的作用。因此本題正確答案為選項D。

5.【答案】C

【解析】使用價值不同的商品之所以能按一定比例交換，就是因為它們都具有價值。商品的價值是勞動創(chuàng)造的，其實體是凝結在商品中的無差別的人類勞動，商品交換實際上是商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動的關系。因此本題正確答案為選項C。

6.【答案】D

【解析】1848年2月，馬克思、恩格斯為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨“共產(chǎn)主義者同盟”所寫的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著科學社會主義的問世。因此本題正確答案為選項D。

7.【答案】D

【解析】唯物辯證法認為，任何本質都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)本質的現(xiàn)象，而現(xiàn)象有真象和假象之分，真象如實地反映事物的本質，而假象作為一種現(xiàn)象當然也表現(xiàn)事物的本質，是歪曲地表現(xiàn)事物本質的現(xiàn)象。放在水中的筷子，看上去是彎曲的，這就是一種假象，水中的筷子實質上是直的。因此本題正確答案為選項D。

8.【答案】A

【解析】真理是個發(fā)展的過程，既是絕對的又是相對的。真理的絕對性(又稱絕對真理)是指：第一，就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，都包含不依賴于人的客觀實在。題目中“這個真理的存在是無條件的”就是這個意思。第二，就人類認識的本性來說，完全可以正確認識無限發(fā)展的客觀世界，每個真理的獲得都是向無限發(fā)展著的物質世界的接近，承認世界的可知性，也必然承認絕對真理。題目中“我們向這個真理的接近也是無條件的”包含這個意思。真理的相對性(又稱相對真理)是指人們在一定條件下的正確認識是有限度的，從廣度、深度及進程上都是有待發(fā)展的，題目中“知識向客觀的、絕對的真理接近的界限是受歷史條件制約的”反映真理的相對性。因此本題正確答案為選項A。

9.【答案】C

【解析】資本主義價值形成過程既是物化勞動即生產(chǎn)資料的舊價值轉移的過程，同時又是雇傭工人的活勞動創(chuàng)造新價值的過程，即價值增殖過程。價值增殖過程是勞動力價值超過一定點而延長了的價值形成過程。這個“一定點”，就是雇傭工人用于再生產(chǎn)自己勞動力價值的時間，即必要勞動時間。工人勞動超過這“一定點”的時間就是剩余勞動時間。資本主義生產(chǎn)過程的特征就是使工人的整個勞動時間超過這個“一定點”，這樣，價值形成過程就轉化為價值增殖過程，成為剩余價值的生產(chǎn)過程。因此本題正確答案為選項C。

10.【答案】A

【解析】只有在生產(chǎn)力增長起來，在集體財富的一切源泉都充分涌流之后，才能實現(xiàn)共產(chǎn)主義分配原則。而共產(chǎn)主義的制度的建立不僅以高度發(fā)展的生產(chǎn)力為基礎，而且將使未來社會的生產(chǎn)力得到更高的發(fā)展。所以，社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展是共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的必要條件和重要特征。因此本題正確答案為選項A。

二、多項選擇題

1.【答案】ABD

【解析】國家壟斷資本主義的發(fā)展由于突破了私人壟斷資本的狹隘界限，適應了生產(chǎn)力發(fā)展的需要，因而能夠在一定程度上推動生產(chǎn)力發(fā)展，推動現(xiàn)代化進程。但是國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有從根本上改變壟斷資本主義的性質，它在促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也更有利于維護資本主義制度。故C項錯誤。

2.【答案】ABC

【解析】生產(chǎn)力狀況、文化傳統(tǒng)、時代和實踐的發(fā)展都是各國發(fā)展道路差異的原因，但是各國發(fā)展目標則是一致的，都要最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。故D項錯誤。

3.【答案】ACD

【解析】人民內部矛盾的大量涌現(xiàn)體現(xiàn)了矛盾的普遍性，說明事物發(fā)展過程中存在既對立又統(tǒng)一的關系，我們應當正視矛盾，分析矛盾，進而正確地解決矛盾。矛盾的解決有利于推動事物發(fā)展，然而并非矛盾的產(chǎn)生推動事物發(fā)展。故B項錯誤。

4.【答案】BD

【解析】勞動力資本在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造剩余價值，生產(chǎn)過程前后價值發(fā)生了增殖，屬于可變資本；同時在資本周轉中，勞動力資本是一次性消耗，并且通過商品交換一次性收回，因此屬于流動資本。故選B、D。

5.【答案】ACD

【解析】當代資本主義社會發(fā)生的變化從根本上說，是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結果，是在資本主義制度基本框架內的變化，并沒有發(fā)生根本變革。它也沒有觸動資本主義統(tǒng)治的根基，并不是向社會主義的過渡。故B是錯誤的。

6.【答案】ABC

【解析】預見共產(chǎn)主義社會是一個科學的分析過程，需要在一般規(guī)律的指引下總結一般特征，在舊世界中預測新世界。然而，對于馬克思主義經(jīng)典作家而言，他們并沒有或者較少有對社會主義的實踐經(jīng)歷，且社會主義也屬于共產(chǎn)主義社會范疇。故D項錯誤。

7.【答案】BCD

【解析】把經(jīng)濟全球化看做一把“雙刃劍”，說明既沒有光看到經(jīng)濟全球化的好處，也沒有只看到經(jīng)濟全球化的壞處，既沒有肯定一切，也沒有否定一切，屬于辯證否定觀，同時，也體現(xiàn)了矛盾同一性和斗爭性的原理。而現(xiàn)如今，經(jīng)濟全球化雖然有一些風險，但其積極作用是主要的，符合矛盾的主要方面和非主要方面的關系原理，也就是矛盾發(fā)展的不平衡性原理。因此，答案是BCD。

8.【答案】ABD

【解析】C表述錯誤，庸俗唯物主義主張存在第一性，思維第二性，但其對思維、意識產(chǎn)生過程及其本質的認識和理解是機械的錯誤的，誤將意識也看作是物質。

9.【答案】AD

【解析】根據(jù)在剩余價值生產(chǎn)中所起的作用不同，將預付資本劃分為不變資本和可變資本，棉花不能帶來剩余價值，因此屬于不變資本。根據(jù)預付資本不同部分的周轉方式不同，可以將其劃分為固定資本和流動資本。棉花屬于一次投入，一次轉移，因此是流動資本。所以AD正確。

10.【答案】BC

【解析】B是其階級關系上對立的表現(xiàn)，C是其生產(chǎn)上對立的表現(xiàn)。而資本主義基本矛盾的沖突主要表現(xiàn)在這兩個方面。本題屬于記憶性題目。

11.【答案】AB

【解析】共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展史上一種嶄新的社會制度馬克思主義經(jīng)典作家從一些最基本的方面揭示了共產(chǎn)主義社會的基本特征。第一，物質財富極大豐富，消費資料按需分配。第二，社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。第三，每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。因此，本題的正確答案是選項AB。選項D說法錯誤。選項C是社會主義的基本特征，因此不選。

12.【答案】AC

【解析】這段話的結論是“美麗和可愛只是體現(xiàn)為絕對的主觀性”，實質上就是認為，“美麗和可愛”作為一種意識，它是絕對的、主觀的，只跟人的意識有關，意識不是由客觀的物質對象決定，這是否定意識客觀性的唯心主義觀點，AC正確。B是唯物主義的觀點，與題干觀點不符；題干沒有涉及不同主體之間意識的差別性這一問題，D也為干擾項。

13.【答案】BC

【解析】本題將題干與被選項連在一起理解，很容易選出正確答案BC,AD兩項題目中并未體現(xiàn)。實踐是認識的目的，選項D說法錯誤。

14.【答案】ACD

【解析】利潤是剩余價值的轉化形式，所以B項不對。利潤的本質是剩余價值，因為利潤是相對全部預付資本來說的，掩蓋了對工人的剝削，所以它掩蓋了剩余價值的來源。

15.【答案】ABCD

【解析】唯物辯證法認為，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質則是事物的內在聯(lián)系和根本性質；現(xiàn)象是個別的、具體的，而本質是一般的、共同的，現(xiàn)象是多變的，本質則是相對穩(wěn)定的；現(xiàn)象有真象和假象之分，任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質，現(xiàn)象是本質的外部表現(xiàn)，即使假象也是本質的表現(xiàn)。因此，本題的正確答案是ABCD。

16.【答案】ABD

【解析】意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。社會實踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用，勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動和交往中形成的語言促進了意識的發(fā)展。意識從其本質來看是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。因此本題正確答案是選項ABD。選項C說法錯誤。

17.【答案】BCD

【解析】題干的意思是有一個渡江的人，看見有個人正在拉著一個小孩想要把他扔進江里去。小孩啼哭起來。旁人問他這樣做的原因，(他)回答說：“這個孩子的父親擅長游泳。”即使這個孩子的父親擅長游泳，那他的孩子難道就一定擅長游泳嗎？用這樣的方式處理事情，也必然是荒謬的。此典故中的人沒有做到在處理事情要從實際出發(fā)，對象不同或事物環(huán)境不同，處理問題的方法也要隨之改變，因人而異。犯了經(jīng)驗主義、主觀主義的錯誤，同時夸大了事物之間的聯(lián)系。因此選項A不選。本題的正確答案是選項BCD。