曲阜師范大學(xué)文學(xué)院《語(yǔ)言技能》考研試題樣本

• 2025考研復(fù)試伴學(xué)班
• 2025考研復(fù)試標(biāo)準(zhǔn)班
• 2026考研英語(yǔ)全程班
• 26考研全科上岸規(guī)劃營(yíng)「擇校▪規(guī)劃▪備考」
• 曲阜師范大學(xué)2025考研專業(yè)課復(fù)習(xí)資料「真題▪筆記▪講義▪題庫(kù)」

曲阜師范大學(xué)文學(xué)院《語(yǔ)言技能》考研試題樣本參考如下：

《語(yǔ)言技能》著重考察考生對(duì)漢語(yǔ)言文字知識(shí)的應(yīng)用能力。為便于考生準(zhǔn)備，這里提供該門(mén)考試試題的“樣本”（試題的基本構(gòu)成框架），供大家參考。

《語(yǔ)言技能》試題樣本

一、文言文閱讀：（70分）

1．給下面一段文字加標(biāo)點(diǎn)。
 
臣聞不知而言不智知而不言不忠為人臣不忠當(dāng)死言而不當(dāng)亦當(dāng)死雖然臣愿悉言所聞唯大王裁其罪臣聞天下陰燕陽(yáng)魏連荊固齊收韓而成從將西面以與強(qiáng)秦為難臣竊笑之世有三亡而天下得之其此之謂乎臣聞之曰以亂攻治者亡以邪攻正者亡以逆攻順者亡今天下之府庫(kù)不盈囷倉(cāng)空虛悉其士民張軍數(shù)十百萬(wàn)其頓首戴羽為將軍斷死于前不至千人皆以言死白刃在前斧锧在后而卻走不能死也非其士民不能死也上不能故也言賞則不與言罰則不行賞罰不信故士民不死也今秦出號(hào)令而行賞罰有功無(wú)功相事也出其父母懷衽之中生未嘗見(jiàn)寇耳聞戰(zhàn)頓足徒裼犯白刃蹈爐炭斷死于前者皆是也夫斷死與斷生者不同而民為之者是貴奮死也夫一人奮死可以對(duì)十十可以對(duì)百百可以對(duì)千千可以對(duì)萬(wàn)萬(wàn)可以克天下矣今秦地折長(zhǎng)補(bǔ)短方數(shù)千里名師數(shù)十百萬(wàn)秦之號(hào)令賞罰地形利害天下莫若也以此與天下天下不足兼而有也是故秦戰(zhàn)未嘗不克攻未嘗不取所當(dāng)未嘗不破開(kāi)地?cái)?shù)千里此其大功也然而兵甲頓士民病蓄積索田疇荒囷倉(cāng)虛四鄰諸候不服霸王之名不成此無(wú)異故其謀臣皆不盡其忠也臣敢言之往者齊南破荊東破宋西服秦北破燕中使韓魏土地廣而兵強(qiáng)戰(zhàn)克攻取詔令天下齊之清濟(jì)蜀河足以為限長(zhǎng)城巨防足以為塞齊五戰(zhàn)之國(guó)也一戰(zhàn)不克而無(wú)齊由此觀之夫戰(zhàn)者萬(wàn)乘之存亡也且臣聞之曰削株無(wú)遺根無(wú)與禍鄰禍乃不存秦與荊人戰(zhàn)大破荊襲郢取洞庭五湖江南荊王君臣亡走東服于陳當(dāng)此時(shí)也隨荊以兵則荊可舉荊可舉則其民足貪也地足利也東以弱齊燕中以凌三晉然則是一舉而霸王之名可成也四鄰諸候可朝也而謀臣不為引軍而退復(fù)與荊人為和令型人得收亡國(guó)聚散民立社稷主置宗廟令率天下西面以與秦為難此固以失霸王之道一矣天下又比周而軍華下大王以詔破之兵至梁郭下圍梁數(shù)旬則梁可拔拔梁則魏可舉舉魏則荊趙之意絕荊趙之意絕則趙危趙危而荊狐疑東以弱齊燕中以凌三晉然則是一舉而霸王之名可成也四鄰諸候可朝也而謀臣不為引軍而退復(fù)與魏氏為和令魏氏反收亡國(guó)聚散民立社稷主置宗廟令率天下西面以與秦為難此固以失霸王之道二矣前者穰候之治秦也用一國(guó)之兵而欲以成兩國(guó)之功是故兵終身暴露于外士民疲病于內(nèi)霸王之名不成此固以失霸王之道三矣趙氏中央之國(guó)也難民所居也其民輕而難用也號(hào)令不治賞罰不信地形不便下不能盡其民力彼固亡國(guó)之形也而不憂民萌悉其士民軍于長(zhǎng)平之下以爭(zhēng)韓上黨大王以詔破之拔武安當(dāng)是時(shí)也趙氏上下不相親也貴賤不相信也然則邯鄲不守拔邯鄲筦山東河間引軍而去西攻修武逾是羊腸降上黨代四十六縣上黨七十縣不用一領(lǐng)甲不苦一士民此皆秦有也代上黨不戰(zhàn)而畢為秦矣?xùn)|陽(yáng)河外不戰(zhàn)而畢反為齊矣中山呼沲以北不（《韓非子•初見(jiàn)秦第一》）

2．翻譯以上文字中開(kāi)頭至“由此觀之夫戰(zhàn)者萬(wàn)乘之存亡也”一段。

3．找出以上這段話中共出現(xiàn)多少個(gè)“之”字，分類(lèi)羅列“之”字的意義和用法。

二、請(qǐng)根據(jù)下面的材料寫(xiě)一篇作文，要求主題明確、層次清晰、邏輯順暢，不少于1000字。（80分）

2017年5月14日, 習(xí)近平在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上做了“攜手推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)”的演講，摘錄如下：

2000多年前，我們的先輩篳路藍(lán)縷，穿越草原沙漠，開(kāi)辟出聯(lián)通亞歐非的陸上絲綢之路；我們的先輩揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，穿越驚濤駭浪，闖蕩出連接?xùn)|西方的海上絲綢之路。古絲綢之路打開(kāi)了各國(guó)友好交往的新窗口，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的新篇章。中國(guó)陜西歷史博物館珍藏的千年“鎏金銅蠶”，在印度尼西亞發(fā)現(xiàn)的千年沉船“黑石號(hào)”等，見(jiàn)證了這段歷史。

古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類(lèi)文明的寶貴遺產(chǎn)。

——和平合作。公元前140多年的中國(guó)漢代，一支從長(zhǎng)安出發(fā)的和平使團(tuán)，開(kāi)始打通東方通往西方的道路，完成了“鑿空之旅”，這就是著名的張騫出使西域。中國(guó)唐宋元時(shí)期，陸上和海上絲綢之路同步發(fā)展，中國(guó)、意大利、摩洛哥的旅行家杜環(huán)、馬可•波羅、伊本•白圖泰都在陸上和海上絲綢之路留下了歷史印記。15世紀(jì)初的明代，中國(guó)著名航海家鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下千古佳話。這些開(kāi)拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫牟皇菓?zhàn)馬和長(zhǎng)矛，而是駝隊(duì)和善意；依靠的不是堅(jiān)船和利炮，而是寶船和友誼。一代又一代“絲路人”架起了東西方合作的紐帶、和平的橋梁。

——開(kāi)放包容。古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域，跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地，跨越不同國(guó)度和膚色人民的聚居地。不同文明、宗教、種族求同存異、開(kāi)放包容，并肩書(shū)寫(xiě)相互尊重的壯麗詩(shī)篇，攜手繪就共同發(fā)展的美好畫(huà)卷。酒泉、敦煌、吐魯番、喀什、撒馬爾罕、巴格達(dá)、君士坦丁堡等古城，寧波、泉州、廣州、北海、科倫坡、吉達(dá)、亞歷山大等地的古港，就是記載這段歷史的“活化石”。歷史告訴我們：文明在開(kāi)放中發(fā)展，民族在融合中共存。

——互學(xué)互鑒。古絲綢之路不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。沿著古絲綢之路，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)帶來(lái)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴。沿著古絲綢之路，佛教、伊斯蘭教及阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥傳入中國(guó)，中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)也由此傳向世界。更為重要的是，商品和知識(shí)交流帶來(lái)了觀念創(chuàng)新。比如，佛教源自印度，在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，在東南亞得到傳承。儒家文化起源中國(guó)，受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇。這是交流的魅力、互鑒的成果。

——互利共贏。古絲綢之路見(jiàn)證了陸上“使者相望于道，商旅不絕于途”的盛況，也見(jiàn)證了海上“舶交海中，不知其數(shù)”的繁華。在這條大動(dòng)脈上，資金、技術(shù)、人員等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，商品、資源、成果等實(shí)現(xiàn)共享。阿拉木圖、撒馬爾罕、長(zhǎng)安等重鎮(zhèn)和蘇爾港、廣州等良港興旺發(fā)達(dá)，羅馬、安息、貴霜等古國(guó)欣欣向榮，中國(guó)漢唐迎來(lái)盛世。古絲綢之路創(chuàng)造了地區(qū)大發(fā)展大繁榮。

歷史是最好的老師。這段歷史表明，無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，只要我們勇敢邁出第一步，堅(jiān)持相向而行，就能走出一條相遇相知、共同發(fā)展之路，走向幸福安寧和諧美好的遠(yuǎn)方。