名師解讀：2011考研政治大綱變動(dòng)說明

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今年的考綱是最穩(wěn)定的一年。在去年總共563個(gè)考點(diǎn)中，變化如下：

一、 內(nèi)容依舊，僅做標(biāo)題文字表述調(diào)整的有13處分別是：

1. 馬基第七章第二節(jié)

考點(diǎn)：“發(fā)展的前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一”改為  “社會(huì)主義發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性”

2. 馬基第八章第二節(jié)

考點(diǎn)：“’兩個(gè)必然’和’兩個(gè)絕不會(huì)’的關(guān)系”改為“’兩個(gè)必然’和’兩個(gè)決不會(huì)’”。

3.毛中特第七章第三節(jié)

考點(diǎn)“提高開放型經(jīng)濟(jì)水平”改為“不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平”。

4.毛中特第十提四章第二節(jié)

考點(diǎn)：“黨的民族政策和宗教政策”改為“全面貫徹黨的民族政策和宗教政策”。

5. 史綱第三章第二節(jié)

第二節(jié)標(biāo)題：辛亥革命的成功與失敗改為“辛亥革命的成功、失敗與建立民國”。

6.史綱 第六章第三節(jié)

第三節(jié)標(biāo)題：“國民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)”改為“國民黨與抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)”。

7.史綱第七章第二節(jié)標(biāo)題：“國民黨政府處于全民的包圍中”改為“國民黨政府處在全民的包圍中”。

8.第二章第三節(jié)

考點(diǎn)：“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一”改為“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。維護(hù)祖國統(tǒng)一”。

9.第五章第一節(jié)

考點(diǎn)：“公共生活的含義及特征”改為“公共生活的含義及其特點(diǎn)”。

10.第六章第一節(jié)

考點(diǎn)：“職業(yè)活動(dòng)中法律的基本規(guī)范”改為“職業(yè)活動(dòng)中法律的基本要求”。

11.第六章第三節(jié)

考點(diǎn)：“婚姻家庭的法律規(guī)范”改為“婚姻家庭法律規(guī)范”。

12.第七章第一節(jié)

考點(diǎn)：“社會(huì)主義法律的含義和本質(zhì)”改為“我國社會(huì)主義法律的含義和本質(zhì)”。

13.第八章第一節(jié)

考點(diǎn)：“憲法的特征和基本原則”改為“憲法的特征和原則”。

二、 將原有內(nèi)容提升到考點(diǎn)的一處

1.第六章第二節(jié)

考點(diǎn)：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成  新增加，位置在“西安事變”之后。

三、 刪除兩處，分別是：

1. 馬基 第七章第二節(jié)考點(diǎn)：“社會(huì)主義的改革” 。

2. 馬基 第七章第三節(jié) 考點(diǎn)：“改善黨的領(lǐng)導(dǎo)” 。

四、 增加的考點(diǎn)有兩個(gè)：

1. 馬基   第三章第二節(jié) 

考點(diǎn)：“真理與謬誤的對(duì)立與統(tǒng)一”  改為“真理與謬誤、成功與失敗” 。 

2. 思法 第七章第二節(jié)

考點(diǎn)：“社會(huì)主義民族法治觀念”。

五、 其中馬原的“成功與失敗”，是對(duì)去年考題的追認(rèn)。思法的“社會(huì)主義民主法治觀念”是將本科教材的內(nèi)容補(bǔ)入。具體內(nèi)容為：本知識(shí)點(diǎn)可以考查記憶型多選題。另：當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治14個(gè)考點(diǎn)無任何變化。

六、 對(duì)考點(diǎn)新增文字的補(bǔ)充

(一)馬基第三章 第二節(jié)真理與謬誤、成功與失敗考點(diǎn)補(bǔ)充文字

在人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，正確的認(rèn)識(shí)往往會(huì)導(dǎo)致成功的實(shí)踐，而由于主客觀條件的限制，人們的實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)達(dá)不到自身所期待的結(jié)果，導(dǎo)致失敗。只要人們分析失敗的原因，化不利為有利因素，就能從失敗中吸取教訓(xùn)，變失敗為成功。

(二)社會(huì)主義民主法治觀念

社會(huì)主義民主法治是人類歷史上最高類型的民主法治。我國社會(huì)主義民主法治不僅包含豐富的內(nèi)容，而且具有鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)。

1.社會(huì)主義民主法治是社會(huì)主義的重要特征

社會(huì)主義民主法治是社會(huì)主義的重要特征。鄧小平提出，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主和加強(qiáng)社會(huì)主義法制。江澤民進(jìn)一步提出，沒有民主和法制就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分。從文明的分類看，社會(huì)主義民主法治屬于社會(huì)主義政治文明范疇，是社會(huì)主義政治文明的基本內(nèi)容和基本標(biāo)志。只有在社會(huì)主義社會(huì)，才能實(shí)行真正的民主法治，才能建立人類歷史上最高類型的民主法治。

2.黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主法治建設(shè)的根本保證

中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義民主法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是維護(hù)和發(fā)展人民民主、實(shí)行并堅(jiān)持依法治國的堅(jiān)強(qiáng)保證。削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義民主法治就不可能建設(shè)好。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾的根本利益。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律，又領(lǐng)導(dǎo)人民通過各級(jí)國家機(jī)關(guān)執(zhí)行和實(shí)施憲法和法律。在實(shí)際工作中，要自覺地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位和維護(hù)社會(huì)主義法治統(tǒng)一起來，把貫徹落實(shí)黨的路線方針政策和嚴(yán)格執(zhí)法統(tǒng)一起來，把加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo)與保障司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)統(tǒng)一起來。

3.社會(huì)主義民主法治相互依存、相互促進(jìn)

作為社會(huì)主義政治文明的兩個(gè)組成部分，社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治之間存在著密切關(guān)系。一方面，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的前提和基礎(chǔ)，決定著社會(huì)主義法治的性質(zhì)和內(nèi)容。只有人民掌握國家政權(quán)，才能將保障和實(shí)現(xiàn)人民的民主權(quán)利作為制定社會(huì)主義法律的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，才能使社會(huì)主義法治得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。另一方面，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的體現(xiàn)和保障，是社會(huì)主義民主的重要實(shí)現(xiàn)途徑。社會(huì)主義民主只有制度化、法律化，才能持續(xù)、穩(wěn)定、有序地推進(jìn)，人民當(dāng)家作主才有切實(shí)的法律和制度保障。

七、 補(bǔ)充習(xí)題

1.人類歷史上存在的民主形態(tài)有()

A。原始社會(huì)民主    B。封建社會(huì)民主

C。資本主義社會(huì)民主   D。奴隸社會(huì)民主

答案：CD

解析：人類社會(huì)歷史上存在的民主形態(tài)有資本主義社會(huì)民主、奴隸社會(huì)民主。沒有封建社會(huì)的民主，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是君主專制。共產(chǎn)主義社會(huì)不存在階級(jí)和國家，也就沒有民主。

2.社會(huì)主義民主與法治的關(guān)系是()

A。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的前提和基礎(chǔ)，決定著社會(huì)主義法治的性質(zhì)和內(nèi)容

B。社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的體現(xiàn)和保障，是社會(huì)主義民主的重要實(shí)現(xiàn)途徑。

C. 黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主法治建設(shè)的根本保證

D. 社會(huì)主義民主法治是社會(huì)主義的重要特征

答案：AB

解析：仔細(xì)審題。本題是問社會(huì)主義民主與法治的關(guān)系，選項(xiàng)ABCD本身都正確，但是只有AB項(xiàng)是講二者關(guān)系，而CD不是講二者關(guān)系。

3.人類歷史上最高形式的民主是()

A。資本主義社會(huì)的民主

B。封建社會(huì)的民主

C。社會(huì)主義社會(huì)的民主

D。共產(chǎn)主義社會(huì)的民主

答案：C

解析：社會(huì)主義民主法治是人類歷史上最高類型的民主法治。我國社會(huì)主義民主法治不僅包含豐富的內(nèi)容，而且具有鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)。選項(xiàng)A資本主義社會(huì)的民主實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的民主，其不能和社會(huì)主義的民主代表廣大人民群眾的共同利益和愿望。選項(xiàng)B封建社會(huì)是君主專制制度，沒有民主制度可言。選項(xiàng)D，到未來共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)就消失，自然民主也就不存在。這個(gè)從民主的概念就可見。所謂民主，起源于古希臘文，由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成，意為“人民的政權(quán)”，是指在一定的階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。在共產(chǎn)主義社會(huì)沒有階級(jí)也就沒有民主。