2015年07月28日,《人民日報》繼續刊發《走出扶老人困境》的系列文章。從道德角度闡述了這一社會難題該如何破解。文中精髓是必須訛人者或許不能簡單認定為道德上的壞人,卻很有可能是心理上的病人,總之要治。老人扶不扶的道德困境破解要從身邊的小事做起,形成整個社會的氛圍,這樣才能大力宣揚社會主義核心價值觀,構建和諧社會。
(一)文章內容
扶老人反被訛詐,無論是當事人,還是旁觀者,往往對此陷入困惑:你面臨險境,我施以援手,你非但不謝,反而惡意誣陷,究竟是怎么想的啊?有種解釋說:“不是老人變壞了,是壞人變老了。”意思是訛人的老人本就品行不端,年輕時都是混混,老了亦然。誠然,現在社會上的確有那么一群職業碰瓷兒者,就靠訛人過生活。這種人不但在道德上可以定性為壞人,嚴重者在法律上也可以判定為罪人。如此標準明確、涇渭分明的劃分當然直接有力,但卻不能一概而論,畢竟大多數訛人者并不是“專業”的。
訛人者還會有一種不愿吃虧的想法,不妨稱之為“擰車鈴鐺”心理——我的鈴鐺被人擰了,也要去擰別人的鈴鐺。撞人者逃逸,老人不愿白白吃虧,就容易賴上施救者,達到“別人吃虧,我能平衡”的效果。此種想法實質上是自大心理在作祟,自視甚高,容不得自己受半點委屈,一旦有了損失,非得從別人那兒找補回來。此外,老人還希望從訛詐中轉嫁兩種成本。一是經濟成本,被撞了得花錢治,肇事者跑了無法承擔醫藥費,施救者正好接過去;二是責任成本,有些事故原本是老人過錯,為了避免被路人詬病、家人責罵,就指著施救者來一句,“我走得好好的,是他撞了我呀”,把自己的責任一推了之。
(二)2016考研政治考點鏈接
訛人者的心理動機可以從我們身邊的生活場景里找找答案。在家帶孩子,一不小心沒看緊,孩子撞到了桌子上,有的大人第一反應不是責怪自己疏忽,很可能是抬腳踹桌子;出門上班了,發現鑰匙找不到,丈夫第一反應不是反思自己邋遢,很可能埋怨妻子收拾屋子了。也就是說,當人們遭遇挫折時,總是喜歡歸罪于他人或者環境,因為反躬自省常常帶來內心更大的挫折,會加劇焦慮感和失控感。只有找到一個觸手可及又能控制的原因,然后進行攻擊和發泄,才能讓自己被擾亂的世界重新建立秩序。而這往往是倒地老人訛詐施救者的心理原因之一。由此看來,訛人者或許不能簡單認定為道德上的壞人,卻很有可能是心理上的病人,總之要治。
這些心理學上的原理看似高大上,其實在思修中已經完美體現出來了。思修的第三章實現人生價值,要科學對待人生壞境,促進自我身心和諧、促進個人與他人和諧、促進個人與社會和諧、促進個人與自然和諧。思修第七章個人品德與道德修養,要加強個人道德修養的自覺性、采取積極有效的道德修養方法、自覺向道德模范學習、積極參與社會實踐。
考研政治思修講的道德篇章其實就是生活的點滴,需要每個人化作生活的行動,形成整個社會的高尚的道德風氣,從自我做起,莫等人心倒了,那就真的扶不起來了。
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