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高中政治必修4-RJ-5年高考3年模擬-新課標5.3同步-含答案全解全析和考練測評 ..
- 所屬分類:
其他職業資..
- 作者:
- 出版社:
- ISBN:750414098254122
- 出版日期:
-
原價:
¥25.00元
現價:¥0.00元
圖書簡介
品牌:教育科學出版社,首都師范大學出版社詳情基本信息
書名:高中政治必修4-RJ-5年高考3年模擬-新課標5.3同步-含答案全解全析和考練測評
原價:25.00元
售價:20.0元,便宜5.0元,折扣80
作者:
出版社:教育科學出版社,首都師范大學出版社
出版日期:2008-03-01
ISBN:9787504140982
字數:
頁碼:230
版次:1
裝幀:平裝
開本:16
商品重量:0.599kg
編輯推薦
《曲一線科學備考??(2014)高中同步??新課標??5年高考3年模擬:高中政治(必修4)(RJ)》由首都師范大學出版社出版。
內容提要
《曲一線科學備考??(2014)高中同步??新課標??5年高考3年模擬:高中政治(必修4)(RJ)》特點:知識架構思維導圖呈現,模塊學習方法技巧名師指導,左講右練一網打盡高考知識能力要點,習題化設計菜單式歸類科學巧妙編排,雙欄互動知識能力方法詳剖細解,典型例題分割式模塊化各個擊破,整合知識點撥方法延伸探究啟迪智慧,講練結合分析考情解密技巧挖掘潛能,優化整合最新五年全國高考試題,麻雀式解剖命題規律及命題趨勢。
目錄
第一單元生活智慧與時代精神
第一課美好生活的向導
第一框生活處處有哲學
第二框關于世界觀的學說
第二課百舸爭流的思想
第一框哲學的基本問題
第二框唯物主義和唯心主義
第三課時代精神的精華
第一框真正的哲學都是自己時代的精神上的精華
第二框哲學史上的偉大變革
單元回眸
第二單元探索世界與追求真理
第四課探究世界的本質
第一框世界的物質性
第二框認識運動把握規律
第五課把握思維的奧妙
第一框意識的本質
第二框意識的作用
第六課求索真理的歷程
第一框人的認識從何而來
第二框在實踐中追求和發展真理
單元回眸
第三單元思想方法與刨新意識
第七課唯物辯證法的聯系觀
第一框世界是普遍聯系的
第二框用聯系的觀點看問題
第八課唯物辯證法的發展觀
第一框世界是永恒發展的
第二框用發展的觀點看問題
第九課唯物辯證法的實質與核心
第一框矛盾是事物發展的源泉和動力
第二框用對立統一的觀點看問題
第十課創新意識與社會進步
第一框樹立創新意識是唯物辯證法的要求
第二框創新是民族進步的靈魂
單元回眸
第四單元認識社會與價值選擇
第十一課尋覓社會的真諦
第一框社會發展的規律
第二框社會歷史的主體
第十二課實現人生的價值
第一框價值與價值觀
第二框價值判斷與價值選擇
第三框價值的創造與實現
單元回眸
作者介紹
暫時沒有內容
文摘
版權頁:
![](g-ec4.images-./images/G/28/BOOK-Catalog/HBK/B00ESZBZMU_01_amzn.jpg)
第二框 唯物主義和唯心主義
新課標導航
1.知識目標:識記什么是唯物主義,什么是唯心主義;學會判定唯物主義和唯心主義的觀點;能夠區分唯物主義的三種基本形態和唯心主義的兩種基本形態。
2.能力目標:初步具有識別不同哲學派別本質的能力和把握社會生活現象的能力。
3.情感、態度和價值觀目標:在實踐中堅持辯證唯物主義觀點,用辯證唯物主義觀點認識世界和指導實踐。
知識儲備
教材 知識清單
一、唯物主義
1.唯物主義認為,物質是本原的,意識是派生的,先有物質后有意識,物質決定意識。物質第一性,意識第二性。
2.唯物主義的三種基本形態
(1)古代樸素唯物主義
它是唯物主義哲學的最初形態,它否認世界是神創造的,認為世界是物質的,堅持了唯物主義的根本方向,本質上是正確的。它把物質歸結為具體的物質形態,如水、火、氣、土等。
點撥:①這種唯物主義依靠籠統的直覺、猜測,對世界的解釋過于簡單、膚淺、直觀,缺乏科學根據,帶有直觀猜測的性質,是原始的、自發的唯物主義。
②哲學史上古代樸素唯物主義典型命題
元氣是構成宇宙的物質實體。
天地合而萬物生,陰陽接而變化起。
天行有常,不為堯存,不為桀亡。
天地合氣,萬物自生。一天一地,并生萬物,萬物之生,俱有一氣。
凡可狀皆有也,凡有皆象也,凡象皆氣也。
五行之氣,天與人相交勝。
水是萬物的始基。
萬物都從火產生,也都消滅而復歸于火。
(2)近代形而上學唯物主義
近代形而上學唯物主義又稱機械唯物主義。它產生于近代自然科學發展的時代(三大發現),擺脫了古代樸素唯物主義的樸素性和自發性,在總結自然科學成就的基礎上,豐富和發展了唯物主義,承認世界是物質的。但它把世界歸結為自然科學意義上的原子,認為世界萬物是由原子組成的,原子是不可再分的最小的物質單位。
點撥:機械唯物主義有一定科學性,但存在許多缺陷。一是機械性,即用機械力學的觀點觀察事物,把一切運動形式都歸結為機械運動,否認物質運動形式的多樣性,否認事物的質變,甚至把人也視為機器;二是形而上學性,即否認事物的聯系與發展,否認矛盾是事物發展的動力;三是不徹底性,即不能把唯物主義觀點貫徹到社會歷史領域中去,社會歷史觀仍然是唯心主義的,把人的思想和意志當做社會發展的決定力量。序言
暫時沒有內容
目錄
基本信息
書名:高中政治必修4-RJ-5年高考3年模擬-新課標5.3同步-含答案全解全析和考練測評
原價:25.00元
售價:20.0元,便宜5.0元,折扣80
作者:
出版社:教育科學出版社,首都師范大學出版社
出版日期:2008-03-01
ISBN:9787504140982
字數:
頁碼:230
版次:1
裝幀:平裝
開本:16
商品重量:0.599kg
編輯推薦
《曲一線科學備考??(2014)高中同步??新課標??5年高考3年模擬:高中政治(必修4)(RJ)》由首都師范大學出版社出版。
內容提要
《曲一線科學備考??(2014)高中同步??新課標??5年高考3年模擬:高中政治(必修4)(RJ)》特點:知識架構思維導圖呈現,模塊學習方法技巧名師指導,左講右練一網打盡高考知識能力要點,習題化設計菜單式歸類科學巧妙編排,雙欄互動知識能力方法詳剖細解,典型例題分割式模塊化各個擊破,整合知識點撥方法延伸探究啟迪智慧,講練結合分析考情解密技巧挖掘潛能,優化整合最新五年全國高考試題,麻雀式解剖命題規律及命題趨勢。
目錄
第一單元生活智慧與時代精神
第一課美好生活的向導
第一框生活處處有哲學
第二框關于世界觀的學說
第二課百舸爭流的思想
第一框哲學的基本問題
第二框唯物主義和唯心主義
第三課時代精神的精華
第一框真正的哲學都是自己時代的精神上的精華
第二框哲學史上的偉大變革
單元回眸
第二單元探索世界與追求真理
第四課探究世界的本質
第一框世界的物質性
第二框認識運動把握規律
第五課把握思維的奧妙
第一框意識的本質
第二框意識的作用
第六課求索真理的歷程
第一框人的認識從何而來
第二框在實踐中追求和發展真理
單元回眸
第三單元思想方法與刨新意識
第七課唯物辯證法的聯系觀
第一框世界是普遍聯系的
第二框用聯系的觀點看問題
第八課唯物辯證法的發展觀
第一框世界是永恒發展的
第二框用發展的觀點看問題
第九課唯物辯證法的實質與核心
第一框矛盾是事物發展的源泉和動力
第二框用對立統一的觀點看問題
第十課創新意識與社會進步
第一框樹立創新意識是唯物辯證法的要求
第二框創新是民族進步的靈魂
單元回眸
第四單元認識社會與價值選擇
第十一課尋覓社會的真諦
第一框社會發展的規律
第二框社會歷史的主體
第十二課實現人生的價值
第一框價值與價值觀
第二框價值判斷與價值選擇
第三框價值的創造與實現
單元回眸
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文摘
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第二框 唯物主義和唯心主義
新課標導航
1.知識目標:識記什么是唯物主義,什么是唯心主義;學會判定唯物主義和唯心主義的觀點;能夠區分唯物主義的三種基本形態和唯心主義的兩種基本形態。
2.能力目標:初步具有識別不同哲學派別本質的能力和把握社會生活現象的能力。
3.情感、態度和價值觀目標:在實踐中堅持辯證唯物主義觀點,用辯證唯物主義觀點認識世界和指導實踐。
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一、唯物主義
1.唯物主義認為,物質是本原的,意識是派生的,先有物質后有意識,物質決定意識。物質第一性,意識第二性。
2.唯物主義的三種基本形態
(1)古代樸素唯物主義
它是唯物主義哲學的最初形態,它否認世界是神創造的,認為世界是物質的,堅持了唯物主義的根本方向,本質上是正確的。它把物質歸結為具體的物質形態,如水、火、氣、土等。
點撥:①這種唯物主義依靠籠統的直覺、猜測,對世界的解釋過于簡單、膚淺、直觀,缺乏科學根據,帶有直觀猜測的性質,是原始的、自發的唯物主義。
②哲學史上古代樸素唯物主義典型命題
元氣是構成宇宙的物質實體。
天地合而萬物生,陰陽接而變化起。
天行有常,不為堯存,不為桀亡。
天地合氣,萬物自生。一天一地,并生萬物,萬物之生,俱有一氣。
凡可狀皆有也,凡有皆象也,凡象皆氣也。
五行之氣,天與人相交勝。
水是萬物的始基。
萬物都從火產生,也都消滅而復歸于火。
(2)近代形而上學唯物主義
近代形而上學唯物主義又稱機械唯物主義。它產生于近代自然科學發展的時代(三大發現),擺脫了古代樸素唯物主義的樸素性和自發性,在總結自然科學成就的基礎上,豐富和發展了唯物主義,承認世界是物質的。但它把世界歸結為自然科學意義上的原子,認為世界萬物是由原子組成的,原子是不可再分的最小的物質單位。
點撥:機械唯物主義有一定科學性,但存在許多缺陷。一是機械性,即用機械力學的觀點觀察事物,把一切運動形式都歸結為機械運動,否認物質運動形式的多樣性,否認事物的質變,甚至把人也視為機器;二是形而上學性,即否認事物的聯系與發展,否認矛盾是事物發展的動力;三是不徹底性,即不能把唯物主義觀點貫徹到社會歷史領域中去,社會歷史觀仍然是唯心主義的,把人的思想和意志當做社會發展的決定力量。
序言
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