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圖書簡介

本書從越軌社會學(xué)角度出發(fā)，采用集體主義研究范式，從制度層面，依循提出問題、分析問題、解決問題的理路，探究了大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的實質(zhì)、表現(xiàn)和危害；分析、論證了學(xué)術(shù)制度的供給不足是導(dǎo)致大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范最直接也是最主要的根源，并簡要分析了社會政治、經(jīng)濟、文化(教育)制度的缺陷對大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的影響；在分析大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的各種制度根源的基礎(chǔ)上，提出了整治大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的主要措施——加強學(xué)術(shù)制度和社會制度的供給和創(chuàng)新，并對制度創(chuàng)新的主體、依據(jù)和措施等方面進行了較為詳盡的探討。
大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的本質(zhì)、表現(xiàn)與危害。學(xué)術(shù)制度供給不足是大學(xué)學(xué)術(shù)道失范的直接和主要根源。社會政治、經(jīng)濟、文化（教育）制度的缺陷是大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的間接根源。整治大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范要靠制度創(chuàng)新。
目錄
　　社會轉(zhuǎn)型時期我國大學(xué)領(lǐng)域存在的一個突出的問題是學(xué)術(shù)道德失范。研究大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范既具有深化大學(xué)德育本質(zhì)認識、豐富大學(xué)德育理論的理論意義，也具有為整治大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范提供對策咨詢、保障大學(xué)學(xué)術(shù)良序運行的實踐價值。本研究就是對該問題所做的一次粗淺而有益的探索。
　　研究大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范，可依據(jù)不同的研究視角，運用不同的研究方法。本研究從越軌社會學(xué)角度，采用集體主義研究范式，從社會結(jié)構(gòu)(社會制度)層面，依循提出問題、分析問題、解決問題的理路，探究了大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的實質(zhì)、表現(xiàn)、產(chǎn)生根源與治理對策。
　　學(xué)術(shù)道德失范是什么(學(xué)術(shù)道德失范的本質(zhì))？該問題是否在大學(xué)中存在(大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的現(xiàn)狀和主要行為表現(xiàn))？該問題有無研究的必要性(大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的主要危害)？對這些問題的回答，構(gòu)成了本書第一部分的主要內(nèi)容。筆者依據(jù)社會學(xué)的失范概念、理論界對學(xué)術(shù)一詞的一般理解和倫理學(xué)中的道德概念對學(xué)術(shù)道德失范概念進行了界定，指出學(xué)術(shù)道德失范是指學(xué)術(shù)人用不符合學(xué)術(shù)道德規(guī)范的手段去實現(xiàn)社會價值目標(如獲取職稱、學(xué)位、金錢等)。基于對學(xué)術(shù)道德失范的這種理解，筆者對大學(xué)領(lǐng)域中存在的學(xué)術(shù)道德失范的外在行為表現(xiàn)進行了分類，將它們劃分為學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域、學(xué)術(shù)評價領(lǐng)域及學(xué)術(shù)獎勵領(lǐng)域中的越軌行為，并對每一領(lǐng)域的越軌行為依據(jù)一定的標準做了進一步的劃分。最后對大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的危害性進行了分析，認為大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的主要危害體現(xiàn)在三個方面：影響大學(xué)社會功能的發(fā)揮；阻滯國家“科教興國”戰(zhàn)略的實施和加劇社會風(fēng)氣的腐敗。
　　大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范盡管有著社會政治、經(jīng)濟、文化(包括學(xué)術(shù))等制度上的根源，但并非所有制度的影響力度是一樣的。那么，哪一種制度是影響大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的最主要的制度？本書第二部分主要是回答該問題。文章界定了學(xué)術(shù)制度的概念及其構(gòu)成，分析了現(xiàn)有學(xué)術(shù)制度的主要缺陷，討論了學(xué)術(shù)制度的缺陷與大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的關(guān)系。筆者認為，學(xué)術(shù)制度是社會或?qū)W術(shù)共同體為保障知識創(chuàng)新、為人類知識增量目標的實現(xiàn)而確立的系統(tǒng)的用以規(guī)約和導(dǎo)引學(xué)術(shù)人學(xué)術(shù)活動的行為準則與規(guī)范。學(xué)術(shù)制度包括內(nèi)在學(xué)術(shù)制度和外在學(xué)術(shù)制度。前者是指學(xué)術(shù)共同體在其歷史演變過程中自發(fā)形成的，用以規(guī)約、導(dǎo)引學(xué)術(shù)工作者學(xué)術(shù)活動的傳統(tǒng)、價值和規(guī)范的綜合體；后者指社會或?qū)W術(shù)機構(gòu)自覺制定的用以規(guī)范、導(dǎo)引學(xué)術(shù)人的各種法律和規(guī)則。學(xué)術(shù)制度上的缺陷主要表現(xiàn)為供給不足。內(nèi)在學(xué)術(shù)制度的供給不足表現(xiàn)為學(xué)界缺乏科學(xué)的精神氣質(zhì)的支撐，外在學(xué)術(shù)制度的供給不足表現(xiàn)為絕對供給不足和有效供給不足兩種類型。學(xué)術(shù)制度的絕對供給不足是指學(xué)術(shù)制度的體系不完整，存在著一些必不可少的制度的缺席；學(xué)術(shù)制度的有效供給不足則是指學(xué)術(shù)制度的內(nèi)容存在著缺陷，使學(xué)術(shù)制度的實質(zhì)精神無法得到有效的實現(xiàn)。在分析學(xué)術(shù)制度供給不足的具體表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，筆者指出，學(xué)術(shù)制度的供給不足是導(dǎo)致大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的直接也是主要的根源。
　　本書的第三部分主要是討論社會制度的缺陷與大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的關(guān)系。雖然社會政治、經(jīng)濟、文化(教育)制度不是影響大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的主要制度，但并不意味著這些制度的缺陷與大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范無關(guān)。文章分析了社會政治、經(jīng)濟、文化(教育)制度的缺陷及這些缺陷與大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的關(guān)系。筆者認為政治制度的缺陷主要表現(xiàn)在監(jiān)督制度上；經(jīng)濟制度的缺陷主要表現(xiàn)在產(chǎn)權(quán)制度、信用制度和分配制度上；文化(教育)制度的缺陷則表現(xiàn)在大學(xué)培養(yǎng)目標、課程設(shè)置及評價標準三個主要方面。在分析了這些社會制度的缺陷與大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范關(guān)系的基礎(chǔ)上，筆者指出，社會制度的缺陷是大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的間接根源。
　　本書的第四部分所要解決的問題是如何整治大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范。既然學(xué)術(shù)制度的供給不足和社會制度的缺陷是導(dǎo)致大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的根源所在，那么整治大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的主要措施應(yīng)是加強學(xué)術(shù)制度和社會制度的供給和創(chuàng)新。筆者對制度創(chuàng)新的主體、依據(jù)和措施等方面進行了較為詳盡的探討。

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