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圖書簡介

第一章　教育職業(yè)及其教師的職業(yè)勞動
第一節(jié)　教育職業(yè)的歷史發(fā)展
一、古代教育職業(yè)的發(fā)展
二、近現(xiàn)代教育職業(yè)的發(fā)展
三、西方教育職業(yè)的發(fā)展
第二節(jié)　教師職業(yè)的特點與社會功能
一、職業(yè)與教師職業(yè)的特點
二、教師職業(yè)的社會功能
第三節(jié)　教師職業(yè)勞動的特點
一、目的的雙重性
二、對象的多樣性
三、手段的示范性
四、過程的往復(fù)性
五、內(nèi)容的豐富性
六、效果的遲效性
第二章　道德與教師職業(yè)道德
第一節(jié)　道德的含義與特點
一、傳統(tǒng)倫理學(xué)中的道德含義
二、馬克思主義倫理學(xué)中的道德范疇
三、道德的特點
第二節(jié)　職業(yè)道德的含義與發(fā)展
一、職業(yè)道德的含義和特點
二、職業(yè)道德的歷史與發(fā)展
　第三節(jié)　教育倫理學(xué)與教師職業(yè)道德
一、教育倫理
二、教育倫理學(xué)與教師職業(yè)道德
三、教師職業(yè)道德的形成與特點
　第四節(jié) 中外教師職業(yè)道德的歷史與現(xiàn)實
一、中國傳統(tǒng)教師職業(yè)道德
二、外國傳統(tǒng)教師職業(yè)道德
三、中外現(xiàn)代教師職業(yè)道德的建設(shè)
第三章　教師職業(yè)道德的基本原則
第一節(jié)　道德原則與道德規(guī)范
一、道德原則
二、道德規(guī)范
三、社會主義道德的基本原則與基本規(guī)范
第二節(jié)　確立教師職業(yè)道德基本原則的依據(jù)
一、反映教師勞動的特殊性
二、體現(xiàn)整個社會職業(yè)道德的要求
三、符合當(dāng)時社會經(jīng)濟、政治的思想
四、在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中占主導(dǎo)地位
第三節(jié)　樂教敬業(yè)：教師職業(yè)道德的基本原則
一、樂教敬業(yè)
二、樂教敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本原則
三、樂教敬業(yè)的要求和意義
第四章　教師職業(yè)道德的主要規(guī)范（上）
第一節(jié)　高校師生關(guān)系及其意義
一、高校師生關(guān)系及其特征
二、高校師生關(guān)系的狀況
三、高校師生關(guān)系在教師職業(yè)勞動中的意義
第二節(jié)　學(xué)生為本，尊重和熱愛學(xué)生
一、學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動中的地位
二、尊重和熱愛學(xué)生
第三節(jié)　教書育人，誨人不倦
　……
第五章　教師職業(yè)道德的主要規(guī)范（下）
第六章　教師職業(yè)道德的重要范疇
第七章　教師的人生觀
第八章　教師職業(yè)道德的評價
第九章　教師職業(yè)道德的修養(yǎng)
參考文獻(xiàn)
目錄
　　第一章　教育職業(yè)及其教師的職業(yè)勞動
教育職業(yè)是人類最古老的職業(yè)之一，它經(jīng)歷了一個長期演變的歷史過程。同時教育職業(yè)又是人類最崇高的職業(yè)之一，它的活動始終同個人的成長、社會的進(jìn)步和人類的文明密切聯(lián)系在一起，具有與其他職業(yè)所不同的重要功能和突出特點。
　　第一節(jié) 教育職業(yè)的歷史發(fā)展
教育職業(yè)源遠(yuǎn)流長。它是適應(yīng)人們在生產(chǎn)勞動過程中傳遞知識、經(jīng)驗的實際需要而產(chǎn)生的，同時也隨著生產(chǎn)勞動和社會生活的變化而變化，經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展的歷史過程。
　一、古代教育職業(yè)的發(fā)展
　（一）教育職業(yè)的產(chǎn)生
　1.教育職業(yè)的萌芽。遠(yuǎn)古社會，生產(chǎn)力水平低下，生活環(huán)境惡劣，為了維持自身的生存和發(fā)展，部落氏族中那些富有生產(chǎn)知識和生活經(jīng)驗的年長者或睿智者，便在共同勞動中有意識地把自己的知識、經(jīng)驗傳授給部落氏族中的其他成員。這種傳授就是教育活動的開始，也是教育職業(yè)的萌芽。唐代教育家韓愈說：“古之時，人之害多矣，有圣人者立，然后教之以相生之道，為之君，為之師。”這里的“圣人”實際上指的就是最有生產(chǎn)經(jīng)驗和生活智慧的人。由于他們傳授給了人們生存的知識和本領(lǐng)，便自然成了受人尊敬的教師和領(lǐng)導(dǎo)眾人的君長，人們也就遵奉他們?yōu)椤笆ト恕薄！抖Y記·學(xué)記》日：“能為師然后能為長，能為長然后能為君。”說的就是這一道理。諸如傳說中的燧人氏教人鉆木取火，有巢氏教人構(gòu)木為室，伏羲氏教民網(wǎng)罟為漁，神農(nóng)氏教民稼穡為農(nóng)，等等，都屬這種情形。他們都是首先能為教師，后來才成為君長。由于那時人們的勞動就是為了生存，而且也只能維持基本的生存，所以那時的教育內(nèi)容也就是生存之道，教育過程也是融合在生產(chǎn)勞動中，還沒有專門的教育機構(gòu)，也沒有專門的教育職業(yè)。
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